达斡尔族民歌是达斡尔人民创造的艺术形式之一，是达斡尔族社会生活的写照。达斡尔民歌数量多，内容丰富，旋律流畅，按照本民族习惯，可分为扎恩达勒、雅得根调等，“扎恩达勒”是类似山歌、小调体裁的歌曲。通常是达斡尔人在野外生产生活时所唱。其旋律舒展悠扬、起伏较大。节奏自由，不大受歌词的制约，一般来说其歌词的衬词均用“讷耶尼耶”；也有清唱“讷耶尼耶”的无词歌。扎恩达勒的创作分为三类：第一，曲词固定，按照原创词曲演唱，不得随意改动，如《心上人》、《德莫日根》等。第二，曲调固定，即兴添词。这类的“扎恩达勒”通常是自吟自唱、自我抒发的。第三，词曲均为即兴编创。即兴编创的歌词在演唱的过程中不断完善，逐渐固定下来广为人们传唱，如《孤儿苦》、《怀念朋友》、《女人好似笼中鸟》等都是由这类“扎恩达勒”演变而来的。

雅德根调即萨满调。历史上达斡尔族信仰萨满教，达斡尔族称萨满为雅德根，雅德根在通过请神附体、为人治病、驱鬼驱邪的同时，一边击鼓一边演唱。其唱词属自由体韵文，旋律流畅。

达斡尔族传统民歌内容非常广泛，按其内容可分为劳动歌，仪式歌，情歌，生活歌，萨满歌，祝赞歌，教诲歌，儿歌等类别。

劳动歌，顾名思义，是达斡尔族在劳动生产过程中形成的民歌。包含了生产活动的具体内容，是达斡尔族生产生活方式的写照。如民歌《捕鱼》唱出了集体捕鱼的过程；《母狍与羔子》唱的是猎人无意打伤一只带羔母狍的后悔和怜悯之情；《采野菜》、《采野葱》、《采柳蒿》则是采集生活的真实反映；《开山斧》是开荒种地的歌，《放排人》是反映放排这一特殊生产生活方式的歌曲。

仪式歌是在民间礼俗仪式和祭祀仪式中所唱的歌，其中婚俗歌的内容最为丰富，包括《求婚歌》、《娶亲歌》、《迎亲歌》等。

情歌是歌唱爱情的歌曲，在达斡尔民歌中，情歌占据着重要的位置。其风格朴实自然，情感丰富细腻，以歌唱爱情的忠贞为主题。如《孤独的鸿雁》、《你在何方》、《心上人》、《忠实的心啊想着你》、《想思》等等。

生活歌主要是反映劳动人民生活内容的歌，如反映妇女不幸婚姻的《一块沉石把心压》、《少妇变成白发人》、《妇女好似笼中鸟》等，反映孤儿艰辛生活的《孤儿泪》，反映士兵命运的《薄坤绰》等。

萨满歌，是萨满祭祀活动所唱的歌，通常将它们称为“雅得根依若”。雅得根用歌唱来实现。

请神、显神、祈祷吉祥、周游三界及驱鬼除妖的整个过程。歌中有明显的暗喻、明指、对语、迭句，按一定的旋律来演唱。节奏鲜明、抑扬顿挫。每句唱词的尾部，都有特别的衬词，由专人伴唱。雅得根依若曲调有多种唱法，可以把同一个内容的唱词，用不同的比喻法反复演唱。在达斡尔民间，除了跳神的严肃场合，任何人都可以演唱萨满歌。

祝赞歌是善于辞令的达斡尔长辈们在非仪式活动中所唱的祝福和赞颂的歌曲，如《五样热情的花》、《尼尔基渡口》、《小龙花》等。

教诲歌是对在思想道德及行为方面出现偏差的人唱的歌曲，如劝戒赌的《一千尼夫》、《赌棍的下场》等。

儿歌是根据儿童心理、智力及欣赏水平所创作的歌曲，如《四样红》、《吹牛的蛤蟆》、《雁和家雀》等。

新中国成立后，广大文艺工作者改编创作了大量的新民歌，如《歌唱共产党》、《写信问候毛主席》、《映山红花满山坡》等。著名民歌艺人何德志演唱的达斡尔歌曲《心上人》曾获全国少数民族文艺汇演优秀奖。

（作者：内蒙古社会科学院）