羊年话羊离不开说羊字。羊字通祥、又通阳，羊年预兆吉祥，羊年预兆兴旺。

羊一身都是宝，历来被视为吉祥物。汉字中不论是象形字，还是指事字、会意字、形声字，但凡带羊大都是好字，如善、美、祥、义（義）、鲜、翔等等。羊年不妨趣说一番羊字。民以食为天，羊在六畜中主给膳，膳字从羊从肉。实际上我国先民们的肉食最初是以羊为主的，特别是羔羊肉更被推崇为美味，故而羔美合为羹，鱼羊合为鲜。群字说明羊是合群的，善字说明羊是性情温顺的动物而非恶兽，养字则说明羊是被人们最先驯化的动物。即便是最坏的字用羊配换，意思也要好许多。假字的半边换成羊为佯，乃装做之意；恶字换成羊头为恙，原为忧虑，后则为病；丑字与羊相合，也只是成羞而已，可见羊是知耻的。

说起以物喻人来，羊这个好动物与民是十分贴近的。兴许羊在野外食草的缘故吧，就有了草民、草野之人的称谓。驯服的羔羊、沉默的羔羊、无助的羔羊、迷途的羔羊，依据不同场景的需要成了顺民们形象的写照。羊字头上戴个有带的帽子为庠，平民们有学问考中秀才为入庠，当上府、州、县学的生员称为庠生，此乃平头老百姓想通过苦学进入仕途，所必经且必不可少的头一个台阶，这与世袭的贵族不学无术却能够平步青云可是两码事。说道今人对财富的追崇就不能不说一下人民币，人民币的符号￥念元。虽说是由元字汉语拼音头一个大写字母Y加两横而成，但￥却酷似以羊首正面像为形的古羊字羊。故而未尝不可将羊视为今天中国人钱的代号，用羊寓意出钱取之于民也当用之于民。人民币理当归民之所有，要藏富于民，不能藏富于官，更不能藏富于贼。

羊是温顺、善良的动物，即使咩咩叫，声也不大。所以我国历代统治者往往都把民当成能够任意宰割、欺凌的羊，治民称为牧民，州官也称州牧，牧宰、牧守都是君王们派来牧民的。至于这么多牧吃什么，总归是羊毛要出在羊身上的。《隋唐·杨尚希传》中就有“所谓民少官多，十羊九牧”。官多职滥不仅会加重草民们的负担，而且更没有清官的位置，告诫我们“十羊九牧”是滋生腐败的根源。

羊是驯服合群的，因此领头羊的作用就十分重要，带错道会歧路亡羊的。说牛有拉黑牛引人上当一说，说羊则有羊奸之一说。说的是一种驯出来的领头羊能不断地将一群又一群的羊带进屠宰场，以换来自己的好日子。这种领头羊就是羊奸，它对羊的危害可是要命的。

正因为羊代表了那么多的美好与善良，所以常见世人挂一个羊头在墙上以示吉祥。可时下假的东西太多，从假烟、假酒、假大米、假种子、假药、假币、假帐、假发票、假文凭到假话、假官、假数字、假业绩，形形色色的骗子们无孔不入。这些挂羊头卖狗肉的勾当，在阴暗角落里炮制出来的假货，祸国殃民至甚。关注国计民生，对披着羊皮的狼是手软不得的。为保护羊及维护羊的形象，要打假存真、惩恶扬善、除暴安良，亡羊补牢未为晚也。

羊言合为详，详实也可写作翔实，非虚伪之词也。老百姓的话是实在的，也是诚实可信的。羊年话羊能详说这么多，既得益于与羊相关的汉字文化底蕴丰厚，更得益于解放思想没有了文字狱。从广开言路来说，如今是历史上最好的时期。今年逢癸未羊年，社会上尚有羊年出生的命途多舛的传言，此则纯属无稽之谈。按《说文解字》，癸之古字“象水从四方流入地中”，未之古字“象木重枝叶也”。有水润木之阳年，何来的命蹇运滞走背字？总之，趣说可以戏听，但大可不必为迷信而自寻烦恼。

羊年话羊道吉祥，三阳开泰国运昌，三个代表民为本，万众一心奔小康。祝为幸福、为事业辛勤付出的人们，羊年合家吉祥如意，事业兴旺发达，以洋洋洒洒的好心情奔向更加美好的未来。

（作者单位：内蒙古自治区人大常委会办公厅）