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第六期

  • （民俗风情）达斡尔族岁时节日民俗
  •     达斡尔族的岁时节日基本上是由我国农历确定的，遵循一年有二十四个节气，在对于节日的确定上也以农历为准。岁时节日在调整约定达斡尔族的生产生活节奏，丰富达斡尔族的精神生活中起到了重要作用。达斡尔人在不同的节日期间开展相应的活动，具有喜庆、祥和、团聚和祝福的内涵。
    　　一、岁时习俗
    　　达斡尔族对于农历的各个节气，有一些独特的称谓和理解，并且有相应的农事活动习俗。这反映了达斡尔族具有较为久远的农业文化。如：惊蛰，认为是“龙抬头的日子”，这一天要打开窗子，从外面向屋内扔些稷子米、小米等。早晨要用荞面做猪肉白菜馅饼，在锅里要烤油或烙油饼，并烙煮猪头，为的是让龙能嗅到油香和肉汤味。意思是冬天已经过去，是龙该下雨的时候了。
    　　雨水，认为是“水活了的日子”。从这天开始，土地的冻层不再向下加深了，物品也不向里层冻了，江河的浅滩解冻并有了流水。
    　　清明，达斡尔语称为“寒希”，此时土地融化有一锹深，所以要为已故亲人的坟墓培土、祭奠。天开始下雨。人们开始做种地的准备，陆续到大田里劳动。达斡尔族民间有“清明种小麦，谷雨种大田”的说法。
    　　谷雨，是开始种地的日子。达斡尔人先种小麦，然后种谷子，再后种黄豆。
    　　芒种，这一天种完荞麦，大田作物就都耕种完了。从此草类的茎杆渐有木质，原野上的草变得稠厚。
    　　处暑，是露水稠厚的日子，这一天割麻，然后泡在水里。天气开始变得阴凉，河水变清。
    　　白露，认为是上冻的日子。开始割荞麦，从高坡处开始割。
    　　秋分，认为是“天开眼的日子”，草籽成熟后开始落下，这之前必须把庄稼收割完。
    　　霜降，是开始流冰的日子，江河从岸沿开始结冰。
    　　冬至，是“入九”的日子。从此日照时间到了最短的时候，白天开始逐渐变长。因此，达斡尔人也开始盼望严寒早日过去。海拉尔地区的达斡尔族人家绘制一幅“九九图”，贴在室内墙壁醒目的地方。“九九图”画出九组图案，简单的可以画些圆圈、方块、三角形；复杂的可画喜鹊梅花、藤架上的葡萄串、花朵、叶片、蝴蝶、蜻蜓等。到近代有的读书人，还画婉转鸣啼的九只小鸟，代表日数的小图形是从小鸟嘴里跳出来的音符，还有“金猴摘桃九九图”等。这九组图案每组中有九个小图，一个小图代表一天。从冬至那天起，每天用笔涂实一个小图，涂完一组，就是过完了一个“九”。关于数九的口诀中说：“三九寒天，三岁牛额头冻裂；五九来临，饭菜放屋外不结冰”等①。
    　　二、节日习俗
    　　“布通”，即除夕。达斡尔语把除夕（腊月三十）称为“布通”，有“完成”、“封盖”的意思，说明这一天过完之后这一年就结束了。在除夕这一天，从清晨开始达斡尔人家家户户忙着清扫庭院，张贴年画及春联。在几十年以前，达斡尔人家的春联是用满文书写，现在则用汉文书写。还写上“福”、“寿”字，贴在大红炕柜和箱子上。在房门和仓房上贴门神。
    　　除夕的黄昏，达斡尔人各家在院门外堆起草和干牛粪点燃，点燃旺火象征连年的烟火得到延续，以示家庭兴旺、子孙有续，也预示新的一年像火一样兴旺，家里长者还把肉食、糕点、饺子等食品抛入火堆中，并招呼自家的马、牛、猪、狗、鸡，祝福人畜安康、五谷丰登。
    　　除夕的晚餐，一般吃手把肉和炖菜。长辈代表一家人向天和其他神灵供奉点心、奶皮和酒等，焚香点烛叩拜。之后，一家人回到屋吃除夕饭。席间晚辈向长辈敬酒磕头，祝福老人安康长寿，长辈也祝福晚辈在新的一年里吉祥平安、幸福美满，还要给小孩压岁钱。用完餐后，各家男子由长者带领，打着灯笼到村里长辈家请安磕头。相聚过节的达斡尔人家里灯火通明，一家老小忙活着包新年饺子。新年饺子要包得多一些冻起来存放，以备随时都可以取来下锅。夜里，很多人家吃荞面饸饹，祝家里人长寿平安。
    　　达斡尔人认为“布通”之夜是各种神灵、年内景象预兆显现的时候，所以祭神、占卜也是重要的节日内容。各家给所供之神“腾格日”（是天的意思）供奉酒肉、上香磕头。感谢神灵在过去一年里所赐予的收获，祈望在新的一年得到神灵的保佑，求得平安、吉祥，没病没灾。在院子里燃起用荞面做的苏子油灯，第二天早上看熄灭后面灯里落下的人发或畜毛，以卜新的一年内家里增添人丁或牲畜。夜里在院里招呼自家的牲畜，认为牲畜不会得疾病。到园田的四角洒些牛奶，口中念叨着各种害虫别到园田里来。种地的人家把十二块燃红的柳木火炭放在炉灶上，象征一年内的十二月，第二天早上看火炭燃烧的情况。燃成白灰的，认为当月会干旱；没燃尽剩下黑炭的，那个月会有雨水。还把各种粮食每样取一些，用秤称后用纸包好放起来，第二天再用秤称，认为哪种粮食的分量有了增加，当年这种粮食就会丰收。有的人家还看天象夜色，听畜禽叫声，以卜年景。还讲究除夕在院里撒些碎草，天黑前要将门窗的缝糊好，不能从外面招呼屋里人的名字，怕鬼怪附体或摄取人的灵魂。
    　　除夕之夜，讲究整夜都要点灯不灭。人们通常守岁不眠，过本历年的人更要守岁不眠。认为如果夜里读书，则会使人变得聪明。人们还到村子附近的岔路上，给已故亲人烧纸寄托怀念之情。
    　　“阿涅”，即春节。达斡尔语把春节称为“阿涅”，是最重视的节日。这一天，人们要清晨早起，要求少年儿童早晨要自觉起床，认为让别人叫醒，会一年懒惰。妇女准备早餐，全家人在院中偏西方摆放一张桌，烧香拜天拜诸神，给天烧一把香、北斗星烧七支香、娘娘神烧九支香、灶神烧一支香，祈求天及诸神保佑和恩赐太平丰年。拜完神之后一家人回屋里，晚辈向长辈敬酒磕头，祝福长辈健康长寿，长辈诵“伊热勒”（祝词）祝福晚辈吉祥如意。
    　　“阿涅”早餐吃肉汤饺子，饺子中包进了表示各种意义的物品，认为谁吃到了预示当年的运气。如白线表示长命百岁，纽扣表示能获顶戴高官，铜钱表示新的一年不缺钱，八个小面团表示儿女满堂，面粉表示心地善良。吃罢早餐，人们穿上新衣服，由同辈年长者带领，到村中老人家里请安、磕头拜年，长辈则向来拜年的晚辈说祝词，给孩子们一些零钱、糖果和榛子。在本村拜完年后人们骑马、乘大轱辘车或爬犁到邻村亲友家拜年。妇女们一般在初二开始拜年。家里的长者去世的头三年里，从除夕那天开始在南炕头放炕桌和卧具供设灵位，拜年者也向灵位敬烟磕头。从初一到初五，讲究妇女都不动针线，否则会一年受累，也不把垃圾扔出去，怕把福气仍掉。达斡尔族把正月的头几天称为：初一是鸡日，初二是狗日，初三是猪日，初四是羊日，初五是马日，初六是牛日，初七是人日，初八是“图比格?乌都日”，即果日。在初七之前不吃烙饼，但在初七要烙馅饼，吃手把肉、片白肉。
    　　初五以后，人们相聚举行“阿涅”期间的歌舞娱乐活动。青少年们打“贝阔”即曲棍球，女人们聚集到宽绰的人家，跳“鲁日格勒”舞（也称“哈肯麦”舞，达斡尔族传统舞蹈）。小女孩聚在一起玩“哈尼卡”（纸偶）和“萨克”（兽踝骨）。有老人的人家，请来村中民间艺人讲民间故事、唱诵叙事诗歌等。
    　　正月十四。达斡尔族把这一天也称为“布通”。这一天在日落之前，种地的人家用草木灰在院子里撒十几道地垄，称为“台烈”，即农田。在四个角上各撒一个圆圈，这个圆圈称为“切斤”，即粮囤。把几种粮食每样一小把分别撒在“切斤”里。院大的人家撒两个“台烈”。以此祈求当年农业有好收成。晚上吃手把肉，给“腾格日”（天）、所供诸神烧香磕头。
    　　“卡钦”，即元宵节。达斡尔语把正月十五称为“卡钦”。这一天出嫁的女儿回到娘家，给父母长辈们拜年，家里给回家的女儿准备手把肉和饺予以示团聚。过了正月十五春节就结束了，人们相遇不再请安。
    　　“霍·乌都日”。达斡尔语把正月十六称为“霍·乌都日”，意思是黑灰日。认为这一天往脸上抹黑会吉利平安。清晨老人要给孩子的脸上抹锅黑。人们起床后竞相给对方脸上抹黑。主要在青少年当中进行，目的是开心取乐，他们互相追逐着给对方脸上抹黑，贪睡者会被堵在被窝里抹得满脸黑。年轻人怕被堵在被窝里抹黑，也就争相早起。抹黑也成了一种勉励勤奋的方式。
    　　二月二，达斡尔族认为是龙抬头的日子，各种生物开始复苏。这一天要打开窗户，从外面向屋里仍一些稷子米、小米。早晨吃荞面馅饼，在锅里烙油饼、煮猪头，目的是让龙嗅到油香和肉汤味，知道是该下雨的时候。这一天不做针线活儿，认为做针线活儿会得骨节病。
    　　“寒希”，即清明节。达斡尔族把清明节称为“寒希”。此时，土地开始融化，为已故亲友扫墓、祭祀。人们准备种地的工具、籽种，到地里劳动。
    　　“额莫·乌都日”，是药日的意思，即五月初五端午节。早起人们到野外踏青，露水擦脸，并采白艾插在帽子上或夹在耳朵上，认为这样做可以驱虫除病，采的多的人还编成辫，少则两三辫，多则十几辫带回家，挂在窗前晒干，日后用白艾煮水擦身止痒和泡脚祛寒。也有捡块石头抛向远处的习俗，表示扔掉疾病。这一天吃馅饼、饺子或荞面饸饹。
    　　七月十五，达斡尔人认为是阴间的节日。人们到已故亲人的墓地烧纸，扫墓培土。有条件的人家杀猪，带上肉、酒、点心到墓地祭祀。
    　　八月十五，即中秋节。家家户户改善伙食，早上吃饺子或牛奶煮面片。晚上月亮升起的时候，在院里放置桌子，用切两半的月饼、西瓜供月，家长给月亮磕头。达斡尔人家自己做月饼，在白面里夹上黄油、白糖、山丁子粉和窝瓜籽做的馅，放入刻有花纹的方圆模子里，压成形后烙熟，作为节日点心。让小姑娘用线穿针，认为这样会成为巧手。
    　　千灯节，海拉尔地区达斡尔族把十月二十五日称为千灯节。届时，人们纷纷制作各式各样的灯盏，带到庙里点燃，认为点的越多越吉利。
    　　腊月初八，早晨吃“拉里”（奶熬稠粥），这一天的“拉里”用积累几天的稀奶油做。吃“拉里”之前，先要敬神。认为腊八吃“拉里”会长寿。
    　　腊月二十三，这天达斡尔族祭灶神。认为这天是“图瓦·巴日肯”升天的日子。“图瓦·巴日肯”即灶神，达斡尔语也称“该里·巴日肯”（火神）。祭祀灶神时，要用稀泥抹洗灶面，给灶神像嘴上粘抹黄油、麻糖，祈求它上天后给自家说好话，并在灶神前放些象征性的剪草和米粒，认为是给灶神的马预备的草料。祭灶结束后，在灶里生火，并让孩子们到屋外看烟囱冒的烟，说灶神会随着烟乘坐黄马拉的轿车升上天去。晚上吃“拉里”。从这天起，人们清扫房屋、院落、洗衣服，准备过春节。　
    　
    　　引文出处：
    　　①奥登挂：《达斡尔人的“九九图”》，载《周末》报，1992年2月8日。
    （作者单位：毅松，内蒙古社会科学院民族研究所研究员。
    娜仁其木格，内蒙古社会科学院民族研究所助理研究员。）
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  •     达斡尔族的岁时节日基本上是由我国农历确定的，遵循一年有二十四个节气，在对于节日的确定上也以农历为准。岁时节日在调整约定达斡尔族的生产生活节奏，丰富达斡尔族的精神生活中起到了重要作用。达斡尔人在不同的节日期间开展相应的活动，具有喜庆、祥和、团聚和祝福的内涵。
    　　一、岁时习俗
    　　达斡尔族对于农历的各个节气，有一些独特的称谓和理解，并且有相应的农事活动习俗。这反映了达斡尔族具有较为久远的农业文化。如：惊蛰，认为是“龙抬头的日子”，这一天要打开窗子，从外面向屋内扔些稷子米、小米等。早晨要用荞面做猪肉白菜馅饼，在锅里要烤油或烙油饼，并烙煮猪头，为的是让龙能嗅到油香和肉汤味。意思是冬天已经过去，是龙该下雨的时候了。
    　　雨水，认为是“水活了的日子”。从这天开始，土地的冻层不再向下加深了，物品也不向里层冻了，江河的浅滩解冻并有了流水。
    　　清明，达斡尔语称为“寒希”，此时土地融化有一锹深，所以要为已故亲人的坟墓培土、祭奠。天开始下雨。人们开始做种地的准备，陆续到大田里劳动。达斡尔族民间有“清明种小麦，谷雨种大田”的说法。
    　　谷雨，是开始种地的日子。达斡尔人先种小麦，然后种谷子，再后种黄豆。
    　　芒种，这一天种完荞麦，大田作物就都耕种完了。从此草类的茎杆渐有木质，原野上的草变得稠厚。
    　　处暑，是露水稠厚的日子，这一天割麻，然后泡在水里。天气开始变得阴凉，河水变清。
    　　白露，认为是上冻的日子。开始割荞麦，从高坡处开始割。
    　　秋分，认为是“天开眼的日子”，草籽成熟后开始落下，这之前必须把庄稼收割完。
    　　霜降，是开始流冰的日子，江河从岸沿开始结冰。
    　　冬至，是“入九”的日子。从此日照时间到了最短的时候，白天开始逐渐变长。因此，达斡尔人也开始盼望严寒早日过去。海拉尔地区的达斡尔族人家绘制一幅“九九图”，贴在室内墙壁醒目的地方。“九九图”画出九组图案，简单的可以画些圆圈、方块、三角形；复杂的可画喜鹊梅花、藤架上的葡萄串、花朵、叶片、蝴蝶、蜻蜓等。到近代有的读书人，还画婉转鸣啼的九只小鸟，代表日数的小图形是从小鸟嘴里跳出来的音符，还有“金猴摘桃九九图”等。这九组图案每组中有九个小图，一个小图代表一天。从冬至那天起，每天用笔涂实一个小图，涂完一组，就是过完了一个“九”。关于数九的口诀中说：“三九寒天，三岁牛额头冻裂；五九来临，饭菜放屋外不结冰”等①。
    　　二、节日习俗
    　　“布通”，即除夕。达斡尔语把除夕（腊月三十）称为“布通”，有“完成”、“封盖”的意思，说明这一天过完之后这一年就结束了。在除夕这一天，从清晨开始达斡尔人家家户户忙着清扫庭院，张贴年画及春联。在几十年以前，达斡尔人家的春联是用满文书写，现在则用汉文书写。还写上“福”、“寿”字，贴在大红炕柜和箱子上。在房门和仓房上贴门神。
    　　除夕的黄昏，达斡尔人各家在院门外堆起草和干牛粪点燃，点燃旺火象征连年的烟火得到延续，以示家庭兴旺、子孙有续，也预示新的一年像火一样兴旺，家里长者还把肉食、糕点、饺子等食品抛入火堆中，并招呼自家的马、牛、猪、狗、鸡，祝福人畜安康、五谷丰登。
    　　除夕的晚餐，一般吃手把肉和炖菜。长辈代表一家人向天和其他神灵供奉点心、奶皮和酒等，焚香点烛叩拜。之后，一家人回到屋吃除夕饭。席间晚辈向长辈敬酒磕头，祝福老人安康长寿，长辈也祝福晚辈在新的一年里吉祥平安、幸福美满，还要给小孩压岁钱。用完餐后，各家男子由长者带领，打着灯笼到村里长辈家请安磕头。相聚过节的达斡尔人家里灯火通明，一家老小忙活着包新年饺子。新年饺子要包得多一些冻起来存放，以备随时都可以取来下锅。夜里，很多人家吃荞面饸饹，祝家里人长寿平安。
    　　达斡尔人认为“布通”之夜是各种神灵、年内景象预兆显现的时候，所以祭神、占卜也是重要的节日内容。各家给所供之神“腾格日”（是天的意思）供奉酒肉、上香磕头。感谢神灵在过去一年里所赐予的收获，祈望在新的一年得到神灵的保佑，求得平安、吉祥，没病没灾。在院子里燃起用荞面做的苏子油灯，第二天早上看熄灭后面灯里落下的人发或畜毛，以卜新的一年内家里增添人丁或牲畜。夜里在院里招呼自家的牲畜，认为牲畜不会得疾病。到园田的四角洒些牛奶，口中念叨着各种害虫别到园田里来。种地的人家把十二块燃红的柳木火炭放在炉灶上，象征一年内的十二月，第二天早上看火炭燃烧的情况。燃成白灰的，认为当月会干旱；没燃尽剩下黑炭的，那个月会有雨水。还把各种粮食每样取一些，用秤称后用纸包好放起来，第二天再用秤称，认为哪种粮食的分量有了增加，当年这种粮食就会丰收。有的人家还看天象夜色，听畜禽叫声，以卜年景。还讲究除夕在院里撒些碎草，天黑前要将门窗的缝糊好，不能从外面招呼屋里人的名字，怕鬼怪附体或摄取人的灵魂。
    　　除夕之夜，讲究整夜都要点灯不灭。人们通常守岁不眠，过本历年的人更要守岁不眠。认为如果夜里读书，则会使人变得聪明。人们还到村子附近的岔路上，给已故亲人烧纸寄托怀念之情。
    　　“阿涅”，即春节。达斡尔语把春节称为“阿涅”，是最重视的节日。这一天，人们要清晨早起，要求少年儿童早晨要自觉起床，认为让别人叫醒，会一年懒惰。妇女准备早餐，全家人在院中偏西方摆放一张桌，烧香拜天拜诸神，给天烧一把香、北斗星烧七支香、娘娘神烧九支香、灶神烧一支香，祈求天及诸神保佑和恩赐太平丰年。拜完神之后一家人回屋里，晚辈向长辈敬酒磕头，祝福长辈健康长寿，长辈诵“伊热勒”（祝词）祝福晚辈吉祥如意。
    　　“阿涅”早餐吃肉汤饺子，饺子中包进了表示各种意义的物品，认为谁吃到了预示当年的运气。如白线表示长命百岁，纽扣表示能获顶戴高官，铜钱表示新的一年不缺钱，八个小面团表示儿女满堂，面粉表示心地善良。吃罢早餐，人们穿上新衣服，由同辈年长者带领，到村中老人家里请安、磕头拜年，长辈则向来拜年的晚辈说祝词，给孩子们一些零钱、糖果和榛子。在本村拜完年后人们骑马、乘大轱辘车或爬犁到邻村亲友家拜年。妇女们一般在初二开始拜年。家里的长者去世的头三年里，从除夕那天开始在南炕头放炕桌和卧具供设灵位，拜年者也向灵位敬烟磕头。从初一到初五，讲究妇女都不动针线，否则会一年受累，也不把垃圾扔出去，怕把福气仍掉。达斡尔族把正月的头几天称为：初一是鸡日，初二是狗日，初三是猪日，初四是羊日，初五是马日，初六是牛日，初七是人日，初八是“图比格?乌都日”，即果日。在初七之前不吃烙饼，但在初七要烙馅饼，吃手把肉、片白肉。
    　　初五以后，人们相聚举行“阿涅”期间的歌舞娱乐活动。青少年们打“贝阔”即曲棍球，女人们聚集到宽绰的人家，跳“鲁日格勒”舞（也称“哈肯麦”舞，达斡尔族传统舞蹈）。小女孩聚在一起玩“哈尼卡”（纸偶）和“萨克”（兽踝骨）。有老人的人家，请来村中民间艺人讲民间故事、唱诵叙事诗歌等。
    　　正月十四。达斡尔族把这一天也称为“布通”。这一天在日落之前，种地的人家用草木灰在院子里撒十几道地垄，称为“台烈”，即农田。在四个角上各撒一个圆圈，这个圆圈称为“切斤”，即粮囤。把几种粮食每样一小把分别撒在“切斤”里。院大的人家撒两个“台烈”。以此祈求当年农业有好收成。晚上吃手把肉，给“腾格日”（天）、所供诸神烧香磕头。
    　　“卡钦”，即元宵节。达斡尔语把正月十五称为“卡钦”。这一天出嫁的女儿回到娘家，给父母长辈们拜年，家里给回家的女儿准备手把肉和饺予以示团聚。过了正月十五春节就结束了，人们相遇不再请安。
    　　“霍·乌都日”。达斡尔语把正月十六称为“霍·乌都日”，意思是黑灰日。认为这一天往脸上抹黑会吉利平安。清晨老人要给孩子的脸上抹锅黑。人们起床后竞相给对方脸上抹黑。主要在青少年当中进行，目的是开心取乐，他们互相追逐着给对方脸上抹黑，贪睡者会被堵在被窝里抹得满脸黑。年轻人怕被堵在被窝里抹黑，也就争相早起。抹黑也成了一种勉励勤奋的方式。
    　　二月二，达斡尔族认为是龙抬头的日子，各种生物开始复苏。这一天要打开窗户，从外面向屋里仍一些稷子米、小米。早晨吃荞面馅饼，在锅里烙油饼、煮猪头，目的是让龙嗅到油香和肉汤味，知道是该下雨的时候。这一天不做针线活儿，认为做针线活儿会得骨节病。
    　　“寒希”，即清明节。达斡尔族把清明节称为“寒希”。此时，土地开始融化，为已故亲友扫墓、祭祀。人们准备种地的工具、籽种，到地里劳动。
    　　“额莫·乌都日”，是药日的意思，即五月初五端午节。早起人们到野外踏青，露水擦脸，并采白艾插在帽子上或夹在耳朵上，认为这样做可以驱虫除病，采的多的人还编成辫，少则两三辫，多则十几辫带回家，挂在窗前晒干，日后用白艾煮水擦身止痒和泡脚祛寒。也有捡块石头抛向远处的习俗，表示扔掉疾病。这一天吃馅饼、饺子或荞面饸饹。
    　　七月十五，达斡尔人认为是阴间的节日。人们到已故亲人的墓地烧纸，扫墓培土。有条件的人家杀猪，带上肉、酒、点心到墓地祭祀。
    　　八月十五，即中秋节。家家户户改善伙食，早上吃饺子或牛奶煮面片。晚上月亮升起的时候，在院里放置桌子，用切两半的月饼、西瓜供月，家长给月亮磕头。达斡尔人家自己做月饼，在白面里夹上黄油、白糖、山丁子粉和窝瓜籽做的馅，放入刻有花纹的方圆模子里，压成形后烙熟，作为节日点心。让小姑娘用线穿针，认为这样会成为巧手。
    　　千灯节，海拉尔地区达斡尔族把十月二十五日称为千灯节。届时，人们纷纷制作各式各样的灯盏，带到庙里点燃，认为点的越多越吉利。
    　　腊月初八，早晨吃“拉里”（奶熬稠粥），这一天的“拉里”用积累几天的稀奶油做。吃“拉里”之前，先要敬神。认为腊八吃“拉里”会长寿。
    　　腊月二十三，这天达斡尔族祭灶神。认为这天是“图瓦·巴日肯”升天的日子。“图瓦·巴日肯”即灶神，达斡尔语也称“该里·巴日肯”（火神）。祭祀灶神时，要用稀泥抹洗灶面，给灶神像嘴上粘抹黄油、麻糖，祈求它上天后给自家说好话，并在灶神前放些象征性的剪草和米粒，认为是给灶神的马预备的草料。祭灶结束后，在灶里生火，并让孩子们到屋外看烟囱冒的烟，说灶神会随着烟乘坐黄马拉的轿车升上天去。晚上吃“拉里”。从这天起，人们清扫房屋、院落、洗衣服，准备过春节。　
    　
    　　引文出处：
    　　①奥登挂：《达斡尔人的“九九图”》，载《周末》报，1992年2月8日。
    （作者单位：毅松，内蒙古社会科学院民族研究所研究员。
    娜仁其木格，内蒙古社会科学院民族研究所助理研究员。）
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