阿旺伦珠达吉（1715～1780年）

    阿旺伦珠达吉，又名阿旺多尔济，蒙古族。1715年（清圣祖康熙五十四年）出生于阿拉善厢根达赖苏木台吉贵族之家，父名班子尔扎布，母名那木宗。是阿拉善第一任旗王和罗理胞弟的后裔。卒于1780年（清高宗乾隆四十四年）。终年66岁。
    1716年（清康熙五十五年），第六世达赖喇嘛仓央嘉措由青海流落阿拉善，来到班子尔扎布家。阿旺伦珠达吉自幼随仓央嘉措出家为僧，学习佛经。以后又赴西藏进修，精通藏文，修习显、密教法，故而佛学造诣高深，成为精通显、密教法的佛教大德。在藏区以拉尊班迪达著称。 
    在西藏修业返回阿拉善后，即被六世达赖仓央嘉措确认为选立第六世达赖、扩建布达拉宫的组织者第巴、桑结嘉措的转世灵童，使他成为在阿拉善出生的第一个转世活佛。 
    第六世达赖喇嘛圆寂后，阿旺伦珠达吉依照尊师的遗愿，安置六世达赖的遗体后。阿旺伦珠达吉选定阿拉善旗镇国公之子为六世达赖的转世灵童，并亲任经师讲授教法，七世达赖8岁时，阿旺伦珠达吉在昭化寺为其主持了坐床仪式，取法名图登嘉措，这就是阿拉善知名的温都尔噶根。阿旺伦珠达吉还将六世达赖1739年（清乾隆四年），在阿拉善建立的冬季大愿法会，在南寺沿袭传衍。定为每年5月举办夏季大愿法会，举行胜乐、大威德、遍族三大本尊彩粉坛城的盛大修祭，积极弘扬佛法，传播黄教。
　　1747年（清高宗乾隆十二年），阿旺伦珠达吉被七世达赖喇嘛授予“阿日路克桑额尔德尼诺们汗”封号，所以也被称作“达尔吉诺们汗”。
　　1756年，阿旺伦珠达吉在六世达赖生前选定的地点，破土建寺。1757年，寺庙建成。取名“潘代嘉措林”（利乐海寺）。1760年（清高宗乾隆二十五年），御赐“广宗寺”匾额，广宗寺俗称南寺。
　　阿旺伦珠达吉是用藏文发表著述的第一个阿拉善蒙古族高僧。温都尔葛根和第一代多布藏呼图克图的前身都向他受过经文传承。他著有《仓央嘉措秘传》一书，又称《妙音天界琵琶音》。记载了六世达赖的坎坷经历，为研究黄教发展提供了可靠的根据。他还编有蒙语歌曲《轮回》，内容是生死轮回，因果报应等说教，流传至今。他又另著有一部祭祀阿拉善土地神的藏文书籍《熏香祭》，据土观却吉尼玛说，阿旺伦珠达吉有多种作品，后因王爷查禁他的著述而大都失散。
　　阿旺伦珠达吉在晚年，因寺院利益与阿拉善第三代札萨克罗卜藏道尔吉发生矛盾，王爷听信阿旺伦珠达吉在念诅咒经的传言，将他逮逋囚禁。他虽有人照料饮食，但终因年事已高，不堪忍受饥寒而在牢狱中打坐圆寂。

罗布森丹碧佳拉森（1717～1766年）

    罗布森丹碧佳拉森，蒙古族，1717年（清圣祖康熙五十六年）出生于乌拉特中旗阿鲁科尔沁苏木的牧民家庭，取名梅力根巴特尔，父亲在旗衙门任文书长。母亲生5男2女。罗布森丹碧佳拉森在男孩中排行第三。以后成为乌拉特前旗梅力根庙活佛。
　　1722年（清圣祖康熙六十一年），乌拉特前旗王爷达尔玛代里下令让旗府和旗庙合作派专人寻找去西藏拜访第五世达赖喇嘛和班禅额尔德尼的人选，通过严格的考核推证，找见了5岁的梅力根巴特尔，并断定他是梅力根庙的第三世活佛转世灵童。旗府和旗庙决定把5岁“灵童”梅力根巴特尔请到庙里受戒，并让庙里的喇嘛乌格勒贡达来教他学蒙文、藏文、梵文、满文。又从北京朝廷里请来一个教师教他学习汉文、朝鲜文、维文。取法名罗布森丹碧佳森。
　　1743年（清高宗乾隆八年），罗布森丹碧佳拉森去五台山拜见章嘉呼图克图活佛，很快学完了1746年，罗布森丹碧佳拉森去佛教发源地印度的尼兰塔拉寺学习语言学、文学、艺术、医学、哲学、周易学和声乐、器乐、舞蹈、美术、木雕、泥塑、刺绣、粘花、历法、数学。通过10年的学习，掌握了蒙、藏、满、汉、朝、印、尼、阿富汗、哈萨克文。1756年毕业时，在五百罗汉(博士)中进行答辩获得好“班智达”的学位，荣归故庙。
　　罗布森丹碧佳拉森从印度回旗后，首先改藏文传教为蒙语传教。佛教中的很多佛法经典，原是以散文形式记载，经过罗布森丹碧佳拉森的改写后，都把它变成了押韵的诗词，其中歌颂佛的诗词都谱上富有蒙古族地区特色的曲子。他还创造了斩妖除魔舞和弥勒佛法舞（通称跳鬼）。
　　1763年（清高宗乾隆二十八年），在北京松静寺木刻印刷出版了他的《蒙文语法》、《蒙医翻译词典》、《民歌》、《宗教音乐》、《教导语》、《祝词与赞词》、《蒙医四部医典注释》、《蒙藏医翻译词典》、《慕那山植物药》、《慕那山动物药》、《慕那山矿物药》、《人物必须记取的四名真言》、《周易的中心论点》、《日月行走的着点》、《金光闪闪的历史》等著作。
　　1766年（清高宗乾隆三十一年）五月一日，罗布森丹碧拉佳森在梅力根庙圆寂。终年49岁。

（作者：内蒙古自治区地方志办公室）