文物是历史文化的载体,也是进行中华民族历史观教育的鲜活教材。在众多文物中,三彩器是唐代文化艺术与制作工艺发达昌盛的重要物证。而辽三彩,正是在承袭和模仿唐三彩基础上形成的,其颜色、纹样等方面,都深深烙着唐三彩的印记。辽三彩鸳鸯壶,便是这一传承与发展的生动缩影。
辽三彩鸳鸯壶,1977年出土于内蒙古赤峰市松山区王家店乡辽墓,陶胎为浅褐色,施化妆土,器表施黄、白、绿三彩,釉色鲜亮明艳,施釉工艺精细周密。壶体造型为一只浮出水面的鸳鸯,鸳鸯背上有五瓣花形壶口,壶口周围环绕一周流云纹,壶口下部以弧形水花纹柄与尾部相接,鸳鸯昂首,头上羽冠高耸呈弧线形,双目凝聚,喙部借形做成壶嘴。鸳鸯翅膀和羽毛丰满隆起,以细小的羽毛为底衬,托以披羽和翅膀,形成三层相叠的立体浮雕图案。鸳鸯腹下为一莲叶,似鸳鸯正在水面上静静游动。壶底部有一假圈足,底部无釉。
辽三彩与唐三彩一样,并不算真正的瓷器,瓷器的烧造温度要达到1300℃以上,而陶器只要800~900℃,因此辽三彩是一种陶器,也叫低温铅釉陶器。在釉色方面,唐三彩虽称为三彩,其实质为多彩,颜色一般有深绿、浅绿、翠绿、黄、白、蓝、茄紫、褐等釉色,且在一个器物上,釉色相互浸润,烧成后色彩斑斓,极富于变化;而辽三彩主要由黄、白、绿三种颜色组合而成,其他颜色较为少见,且各种釉色之间浸润很少,这在此件鸳鸯壶上体现得较为明显。
除了颜色之外,辽三彩与唐三彩的纹饰题材都是以花草、动物为主。鸳鸯自古便是文人墨客钟爱的文化意象,常出现在诗词歌赋与文学佳作中,承载着吉祥美好的寓意。受中原文化的影响,辽代的工艺创作亦将这一意象融入其中,无论是璀璨的金银器、雅致的陶瓷器,还是精美的丝织品,都频繁可见鸳鸯图案的身影。而这件鸳鸯壶作为辽三彩中的精品之作,清晰印证了不同文化间相互吸收、彼此借鉴、共生共荣的交流轨迹,是多元文化深度交融的见证。
文物是历史文化的载体,也是进行中华民族历史观教育的鲜活教材。在众多文物中,三彩器是唐代文化艺术与制作工艺发达昌盛的重要物证。而辽三彩,正是在承袭和模仿唐三彩基础上形成的,其颜色、纹样等方面,都深深烙着唐三彩的印记。辽三彩鸳鸯壶,便是这一传承与发展的生动缩影。
辽三彩鸳鸯壶,1977年出土于内蒙古赤峰市松山区王家店乡辽墓,陶胎为浅褐色,施化妆土,器表施黄、白、绿三彩,釉色鲜亮明艳,施釉工艺精细周密。壶体造型为一只浮出水面的鸳鸯,鸳鸯背上有五瓣花形壶口,壶口周围环绕一周流云纹,壶口下部以弧形水花纹柄与尾部相接,鸳鸯昂首,头上羽冠高耸呈弧线形,双目凝聚,喙部借形做成壶嘴。鸳鸯翅膀和羽毛丰满隆起,以细小的羽毛为底衬,托以披羽和翅膀,形成三层相叠的立体浮雕图案。鸳鸯腹下为一莲叶,似鸳鸯正在水面上静静游动。壶底部有一假圈足,底部无釉。
辽三彩与唐三彩一样,并不算真正的瓷器,瓷器的烧造温度要达到1300℃以上,而陶器只要800~900℃,因此辽三彩是一种陶器,也叫低温铅釉陶器。在釉色方面,唐三彩虽称为三彩,其实质为多彩,颜色一般有深绿、浅绿、翠绿、黄、白、蓝、茄紫、褐等釉色,且在一个器物上,釉色相互浸润,烧成后色彩斑斓,极富于变化;而辽三彩主要由黄、白、绿三种颜色组合而成,其他颜色较为少见,且各种釉色之间浸润很少,这在此件鸳鸯壶上体现得较为明显。
除了颜色之外,辽三彩与唐三彩的纹饰题材都是以花草、动物为主。鸳鸯自古便是文人墨客钟爱的文化意象,常出现在诗词歌赋与文学佳作中,承载着吉祥美好的寓意。受中原文化的影响,辽代的工艺创作亦将这一意象融入其中,无论是璀璨的金银器、雅致的陶瓷器,还是精美的丝织品,都频繁可见鸳鸯图案的身影。而这件鸳鸯壶作为辽三彩中的精品之作,清晰印证了不同文化间相互吸收、彼此借鉴、共生共荣的交流轨迹,是多元文化深度交融的见证。
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