马鬃绕线堆绣唐卡制作技艺是藏传佛教造型艺术的主要形式,选用马鬃绕线的方法制作,使得制作出来的佛像更具立体感。分平剪堆绣和立体堆绣两种,其工序有图案设计、剪裁、堆贴、绣制,个别图案部分上色等。制作过程中主题的构图、形象、比例、颜色等都不能随意创造,必须熟记各种经典中的教义、仪轨、图像及度量,遵守图像与度量的规定去制作。以堆贴为主,绣制为辅。
马鬃绕线堆绣唐卡制作技艺采用浮雕与刺绣巧妙相结合的手法,体现出马鬃绕线堆绣唐卡具有较高的工艺美术价值和审美价值。

马鬃绕线堆绣唐卡
布斯吉如格的内容涉及到政治、历史、文化、天文、历法、医药等诸多领域,艺术形式有绘画、木雕、石刻、建筑等,堪称蒙古民族的百科全书。绘画技艺上,融合了勾墨、贴金、堆金等多种艺术手法。它的绘画颜料必须使用天然矿物,如黄金、白银、玛瑙、珊瑚、绿松石、孔雀石等,将这些天然矿物研磨,使用水、酒、动植物油、药材等调配而成,研磨的力度、颜料的配比等,决定着最终的色彩。
布斯吉如格画法简练,线条勾勒随意活泼,色彩明快,多采用群青打底,除在祥云、浪花等处略有渲染外,其他颜色基本一次完成。这种画法与其他地区唐卡的构图严谨、色彩注重渲染、线条勾勒精细有很大的区别,但是在祥云、浪花、日月的画法与其他地区的唐卡基本一致。
布斯吉如格的绘制,都是根据佛教经典的仪轨而制定的,在梵文、藏文和蒙古文的经典中都有关于造像的典章。这些经典对传统的佛像制作有详尽的介绍,对佛、菩萨、度母、阿罗汉、护法等的尺度、色相、形象、标识、手印、坐姿有严格的要求和佛教修持上的寓意,不得逾越,以致绘制的过程和工艺逐步形成了固定的格式而世代相承,与世俗绘画区别开来。
“布斯吉如格”是一个独特而严谨的画种,工艺繁琐复杂,从绘制的整体布局到每一种设色、每一笔线条,都具有表法的性质,都必须依据经典上的尺度,不可丝毫逾越。因此,这项传统技艺在传承与保护上都困难重重。受市场经济影响,有些艺人的创作停留在复仿制作的层面上,简单迎合市场,致使大量粗制滥造的作品充斥市场。此外,由于制作材料难以采购,一些艺人简化程序,放弃矿物颜料的使用。这种状况非常不利于布斯吉如格艺术的健康发展。

布斯吉如格艺术
马鬃绕线堆绣唐卡制作技艺是藏传佛教造型艺术的主要形式,选用马鬃绕线的方法制作,使得制作出来的佛像更具立体感。分平剪堆绣和立体堆绣两种,其工序有图案设计、剪裁、堆贴、绣制,个别图案部分上色等。制作过程中主题的构图、形象、比例、颜色等都不能随意创造,必须熟记各种经典中的教义、仪轨、图像及度量,遵守图像与度量的规定去制作。以堆贴为主,绣制为辅。
马鬃绕线堆绣唐卡制作技艺采用浮雕与刺绣巧妙相结合的手法,体现出马鬃绕线堆绣唐卡具有较高的工艺美术价值和审美价值。

马鬃绕线堆绣唐卡
布斯吉如格的内容涉及到政治、历史、文化、天文、历法、医药等诸多领域,艺术形式有绘画、木雕、石刻、建筑等,堪称蒙古民族的百科全书。绘画技艺上,融合了勾墨、贴金、堆金等多种艺术手法。它的绘画颜料必须使用天然矿物,如黄金、白银、玛瑙、珊瑚、绿松石、孔雀石等,将这些天然矿物研磨,使用水、酒、动植物油、药材等调配而成,研磨的力度、颜料的配比等,决定着最终的色彩。
布斯吉如格画法简练,线条勾勒随意活泼,色彩明快,多采用群青打底,除在祥云、浪花等处略有渲染外,其他颜色基本一次完成。这种画法与其他地区唐卡的构图严谨、色彩注重渲染、线条勾勒精细有很大的区别,但是在祥云、浪花、日月的画法与其他地区的唐卡基本一致。
布斯吉如格的绘制,都是根据佛教经典的仪轨而制定的,在梵文、藏文和蒙古文的经典中都有关于造像的典章。这些经典对传统的佛像制作有详尽的介绍,对佛、菩萨、度母、阿罗汉、护法等的尺度、色相、形象、标识、手印、坐姿有严格的要求和佛教修持上的寓意,不得逾越,以致绘制的过程和工艺逐步形成了固定的格式而世代相承,与世俗绘画区别开来。
“布斯吉如格”是一个独特而严谨的画种,工艺繁琐复杂,从绘制的整体布局到每一种设色、每一笔线条,都具有表法的性质,都必须依据经典上的尺度,不可丝毫逾越。因此,这项传统技艺在传承与保护上都困难重重。受市场经济影响,有些艺人的创作停留在复仿制作的层面上,简单迎合市场,致使大量粗制滥造的作品充斥市场。此外,由于制作材料难以采购,一些艺人简化程序,放弃矿物颜料的使用。这种状况非常不利于布斯吉如格艺术的健康发展。

布斯吉如格艺术
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