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  • (读书园地)听《阅读的力量》讲座有感
  • 曾有论者认为,阅读是一个人的精神发育史,也是一个民族的精神发育史。不过,所谓“阅读”,并不一定就是开卷,还可以是开课——听讲座。听一场高质量、高水平的专题讲座,其收获不但不会少于阅读一本专业图书,而且更为形象,更为生动,更为活泼。和书面语的表达相比,口语化表达永远是最通俗易懂的。

    从这个意义上讲,“听讲座”实际上也可以认为是一种“阅读”。但这种 “阅读”是活的阅读,不是死的阅读,因为听讲座可以和其他听者或讲者互动,碰撞出更多灵性的火花,使听现场讲座变得像阅读一样轻松愉悦。当然,除了讲座本身因内容的高品位而深具吸引力外,更有魅力的或许应该是讲者深具“君子”之风。事实上,不少作者——也包括这个讲座中的讲者,都是德才兼备的学者。

    今天,我有幸听了民进党中央专职副主席、第十一届全国人大常委会委员、中国教育学会副会长朱永新《阅读的力量》的讲座,引发了我对读书与人生的思考,受益匪浅。

    读书,不仅是在读他人,在某种意义上讲也是在读自己。读者阅读时,可以从一本书里读出自己最喜欢的部分,因为他从这部分里读到了自己。作为读者的我们,跟作为社会中人的我们,有时候也不是一个人。我们在评判目前廉政现状的时候,我们都会义愤填膺地批评那些腐败者,我们都知道腐败到一定程度会误党亡国,可一旦我们自己掌握一定的权力并在特定的条件下,往往都不可能完全做到拒腐思廉,这也是人的不彻底性的具体表现。

    书籍浩如烟海,就“拒腐思廉”而言,阅读应有选择。培根曾说:“读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理学使人深沉,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩。”他只是讲了书籍中的一部分,且并非都对廉政建设有用。开展读书思廉活动应当选择那些“心灵的良药”的书籍。高尔基在其自传体小说《在人间》中写道,“书籍使我变成不易为种种病毒所传染的人”。他说的正是这种书。阅读思廉,政治类书籍自然必不可少,这类书能让读者树立正确的人生观、世界观;但是,那些具有警示教育意义的书籍更必不可少,尤其是一些选录腐败案例的书籍。这些书籍对腐败案例进行剖析,深刻揭示腐败分子从堕落走向毁灭的人生轨迹,给我们提供了种种警示:丧失信念,就会迷失方向;滥用职权,就会埋下祸根;不慎交友,就会陷入泥坑;偏废学习,就会走向误区;……还有一类书也不能不读,这就是法律书籍。凡与廉政建设有关的法律法规,都要阅读,要细学深思。

    阅读思廉,重在读,贵在思。在这纷繁复杂、竞争激烈的世界里,能够静下心来读书的人已经不多了。一旦混上个一官半职,整天处在各种应酬中脱不开身,哪来时间读书;三杯酒下肚,已然迷迷糊糊,那里读得进去。偶尔有点空闲,阅读也是猎奇览胜,休闲娱乐;或学学权术之类。除非上级组织阅读活动,要查看读书笔记,才对必读的书目一目十行,走马观花。既然读这么难,那么思也不易。高尔基说,书籍使我看见了一种另外的生活,一种刺激人们、使人们去干大事业,去犯法的强烈的感情和愿望。他其实告诉我们,书籍具有两面性,阅读一部好书后能勉励我们干事业,阅读一部坏书后也能怂恿我们去犯罪。因此,读的内容不同,思的方式就不同,思的结果也就迥异。因此,阅读时应当择善而从,见贤思齐。

    作为国家公务员,我们不仅要多读书,而且要对书本内容咀嚼消化,取其精华,去其糟粕,让自己阅读受益,而不是阅读受害。看到书中名言警句,笔录之,心思之,脑记之,身行之;看到书中廉洁人物,对照自己,寻找差距,扬长避短;看到书中腐败典型,常思贪欲之害,多想想教育培养自己的党和人民,多想想辛勤养育自己的父母双亲,多想想厚爱自己的妻子儿女。阅读最忌“思贪’’、“羡腐”,看到腐败分子穷奢极欲、花天酒地,心理失衡,手之舞之,足之蹈之。“后继”者学贪官的结果,虽然可能比“前腐”者手段更隐秘,却仍免不了与“前腐”者一样覆灭的结局。

    思廉难在践廉。英国翻译家诺思说:“读书很多而行动很少的人,就像是一口钟;它发出的鸣响,召唤别人,自己却从来不走进教堂。”思廉只是敲响了心中那口大钟,践廉才走进了廉政的“教堂”,摒弃了贪欲杂念,完成了灵魂的净化。在当今物欲横流的世界,阅读是件累事,多少人不屑为之;思廉是件难事,多少人嗤之以鼻;自觉践廉更是难上加难,多少人能出淤泥而不染 ? 因此,必须有严密的制度(法律法规)保障,坚强有力的各种监督,阅读才能成为一种好的习惯,思廉进而践廉才能成为一种自觉行动。

    (作者:内蒙古地方志办公室)

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  • (读书园地)听《阅读的力量》讲座有感
  • 曾有论者认为,阅读是一个人的精神发育史,也是一个民族的精神发育史。不过,所谓“阅读”,并不一定就是开卷,还可以是开课——听讲座。听一场高质量、高水平的专题讲座,其收获不但不会少于阅读一本专业图书,而且更为形象,更为生动,更为活泼。和书面语的表达相比,口语化表达永远是最通俗易懂的。

    从这个意义上讲,“听讲座”实际上也可以认为是一种“阅读”。但这种 “阅读”是活的阅读,不是死的阅读,因为听讲座可以和其他听者或讲者互动,碰撞出更多灵性的火花,使听现场讲座变得像阅读一样轻松愉悦。当然,除了讲座本身因内容的高品位而深具吸引力外,更有魅力的或许应该是讲者深具“君子”之风。事实上,不少作者——也包括这个讲座中的讲者,都是德才兼备的学者。

    今天,我有幸听了民进党中央专职副主席、第十一届全国人大常委会委员、中国教育学会副会长朱永新《阅读的力量》的讲座,引发了我对读书与人生的思考,受益匪浅。

    读书,不仅是在读他人,在某种意义上讲也是在读自己。读者阅读时,可以从一本书里读出自己最喜欢的部分,因为他从这部分里读到了自己。作为读者的我们,跟作为社会中人的我们,有时候也不是一个人。我们在评判目前廉政现状的时候,我们都会义愤填膺地批评那些腐败者,我们都知道腐败到一定程度会误党亡国,可一旦我们自己掌握一定的权力并在特定的条件下,往往都不可能完全做到拒腐思廉,这也是人的不彻底性的具体表现。

    书籍浩如烟海,就“拒腐思廉”而言,阅读应有选择。培根曾说:“读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理学使人深沉,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩。”他只是讲了书籍中的一部分,且并非都对廉政建设有用。开展读书思廉活动应当选择那些“心灵的良药”的书籍。高尔基在其自传体小说《在人间》中写道,“书籍使我变成不易为种种病毒所传染的人”。他说的正是这种书。阅读思廉,政治类书籍自然必不可少,这类书能让读者树立正确的人生观、世界观;但是,那些具有警示教育意义的书籍更必不可少,尤其是一些选录腐败案例的书籍。这些书籍对腐败案例进行剖析,深刻揭示腐败分子从堕落走向毁灭的人生轨迹,给我们提供了种种警示:丧失信念,就会迷失方向;滥用职权,就会埋下祸根;不慎交友,就会陷入泥坑;偏废学习,就会走向误区;……还有一类书也不能不读,这就是法律书籍。凡与廉政建设有关的法律法规,都要阅读,要细学深思。

    阅读思廉,重在读,贵在思。在这纷繁复杂、竞争激烈的世界里,能够静下心来读书的人已经不多了。一旦混上个一官半职,整天处在各种应酬中脱不开身,哪来时间读书;三杯酒下肚,已然迷迷糊糊,那里读得进去。偶尔有点空闲,阅读也是猎奇览胜,休闲娱乐;或学学权术之类。除非上级组织阅读活动,要查看读书笔记,才对必读的书目一目十行,走马观花。既然读这么难,那么思也不易。高尔基说,书籍使我看见了一种另外的生活,一种刺激人们、使人们去干大事业,去犯法的强烈的感情和愿望。他其实告诉我们,书籍具有两面性,阅读一部好书后能勉励我们干事业,阅读一部坏书后也能怂恿我们去犯罪。因此,读的内容不同,思的方式就不同,思的结果也就迥异。因此,阅读时应当择善而从,见贤思齐。

    作为国家公务员,我们不仅要多读书,而且要对书本内容咀嚼消化,取其精华,去其糟粕,让自己阅读受益,而不是阅读受害。看到书中名言警句,笔录之,心思之,脑记之,身行之;看到书中廉洁人物,对照自己,寻找差距,扬长避短;看到书中腐败典型,常思贪欲之害,多想想教育培养自己的党和人民,多想想辛勤养育自己的父母双亲,多想想厚爱自己的妻子儿女。阅读最忌“思贪’’、“羡腐”,看到腐败分子穷奢极欲、花天酒地,心理失衡,手之舞之,足之蹈之。“后继”者学贪官的结果,虽然可能比“前腐”者手段更隐秘,却仍免不了与“前腐”者一样覆灭的结局。

    思廉难在践廉。英国翻译家诺思说:“读书很多而行动很少的人,就像是一口钟;它发出的鸣响,召唤别人,自己却从来不走进教堂。”思廉只是敲响了心中那口大钟,践廉才走进了廉政的“教堂”,摒弃了贪欲杂念,完成了灵魂的净化。在当今物欲横流的世界,阅读是件累事,多少人不屑为之;思廉是件难事,多少人嗤之以鼻;自觉践廉更是难上加难,多少人能出淤泥而不染 ? 因此,必须有严密的制度(法律法规)保障,坚强有力的各种监督,阅读才能成为一种好的习惯,思廉进而践廉才能成为一种自觉行动。

    (作者:内蒙古地方志办公室)

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