退休无事，翻阅《古文观止》，在“序”中看到一句话引起了我的极大兴趣，这句话是：“余统师云中，寄身绝塞……”，“序”末书“康熙三十四年五月端阳日愚伯兴祚题”。这里的“云中”可是指今日的呼和浩特？于是急忙查阅相关书籍以探原委。

《古文观止》是我国一本极富盛名的古代散文选集，文集所收录的文章被公认为代表了我国“文言文的最高水平”，成书三百年来，在我国汗牛充栋的古文选本中独树一帜，成为一本流传极广、影响极大地古文经典读本。鲁迅将其与南朝梁昭明太子萧统所编《文选》相提并论，认为“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。《古文观止》是在清康熙年间由山阴（今浙江绍兴）人吴楚材、吴调侯叔侄俩人在设馆授业中，将经年讲义精选编撰而成。书稿形成后，吴楚材将其寄给时在塞外归化城任汉军副都统的伯父吴兴祚审定，吴兴祚审定后并为之作序，其中云：“二子寄余《古文观止》一编，阅其选，简而赅，评注详而不繁，其审音辨字，无不精切而确当，……以此正蒙养而禆后学，厥功岂浅鲜哉，亟命付诸梨枣”。认为这本书选文好，数量不多，但所选都是该选的，评注既详尽又不繁琐，审音辨字都也准确无误，用此书作为儿童启蒙教材，禆益后学，其功绩不小，让他们赶快付印。于是才有了《古文观止》的最初刻本。

查《清史稿·吴兴祚列传》载：“吴兴祚，字伯成，汉军正红旗人，原籍浙江山阴。父执忠，客礼亲王代善幕，授头等护卫。”这里把吴兴祚直接说成了是汉军正红旗人（今乌兰察布市卓资县及其以东一带），正红旗旗主礼亲王代善是努尔哈赤的次子，作战勇猛，战功卓著，是努尔哈赤帐前一员猛将，位居满清最初所封的世袭罔替的八个“铁帽子王”之首，称为大清开国第一亲王。吴兴祚的父亲执忠为代善的幕僚，授头等护卫，自然可称正红旗人。吴兴祚自贡生授江西萍乡知县起步，曾做到福建巡抚、两广总督，后遭劾被贬谪，于康熙三十一年“授归化城右翼汉军副都统”，康熙三十五年御驾亲征噶尔丹，“命自呼坦和硕至宁夏安十三塘（塘为驿站、兵营关卡之义），兴祚愿效力坐沙克舒尔塘”，不久，恢复了原级别，翌年（康熙三十六年）去世。据史书记载，吴兴祚自幼聪颖，奋攻科艺，平生工诗文，擅音律。著作有《宋元诗声律选》、《史迁句解》、《粤东舆图》等。为官40余年，位居一品，始终清正廉洁，仕官所得禄赐尽以养战士。为政持大体，除烦苛，卒后远近戴之。历官之地，并吁祀名宦，传贤后世。由此可知，正是吴兴祚的学识与名望，决定了吴楚材、吴调侯所以要将书稿万里传书请其审定。吴兴祚对《古文观止》书稿“批阅数过”，并“而为数语，以弁其首”，作序时间是康熙三十四年端午节，可知其当时正在归绥任上，序中言“统师云中”，是借用了归绥古称。

塞外草原，人们往往将其与少数民族、草原文化相联系，《古文观止》的原稿审定工作在呼和浩特进行并完成，这是内蒙古草原与内地汉民族古典文化的一次精彩连接，不失为是中华民族古典文化中的一段佳话，值得称道和铭记。