葛根庙坐落在内蒙古兴安盟乌兰浩特市东南30公里，距白（白城）阿（阿尔山）线葛根庙火车站3公里，302国道西侧。位于洮儿河东南、乌兰浩特市葛根庙镇陶赖图山（旺沁扎拉布山）脚下，方位东南。葛根庙是内蒙古自治区东部历史悠久，具有藏式风格的著名藏传佛教圣地。鼎盛时期住庙喇嘛曾达1200多人。　　

葛根庙前身为莲花图庙（亦称白莲寺），于清乾隆初年由札萨克图旗王爷努图克台吉徐特格纳所建。莲花图庙坐落在今吉林省白城市洮南城北9公里处，洮儿河东岸，西距辽金古泰州城四家子古城址1.5公里（今德顺乡双塔村），即清初札萨克图旗王府东侧。　　

清朝政府用喇嘛教柔顺蒙古，奉行“建一座庙，胜养十万兵”的政策，在蒙古族聚居区大力提倡兴建喇嘛教寺庙。清高宗乾隆十三年（1748），乾隆帝赐莲花图庙为“梵通寺”。但由于该庙建筑规模甚小，喇嘛人数不多，佛像经卷不全，加之洮儿河水连年泛滥，因此第二世葛根阿旺丹巴雅仁培勒于乾隆二十四年（1759）决定迁建该庙。他率徒众溯洮儿河北上选择建庙地址，行至札萨克图旗中部林木繁茂的陶赖图山下，看到此地依山傍水正合他意，便定为建庙新址。但迁建工程尚未动工，乾隆二十六年（1761），二世葛根便圆寂。葛根庙建筑工程至嘉庆元年（1796）三世葛根耶希嘎拉僧时方始动工。当时陶赖图山前修建葛根庙主持人为莲花图庙大喇嘛罗布僧却德尔和阿旺拉布坦喇嘛二人。三世葛根从北京特请图门乌力吉等30多位能工巧匠，遵照二世葛根的遗愿，仿照西藏斯热捷布桑庙（二世葛根在西藏修习经典时所住的大寺——色拉寺）的风格，同时开工修建梵通寺（朝克沁都根）、广寿寺（拉桑都根）和广觉寺（胡硕都根）三大殿堂，后又增建了宏济寺（查干都根）。历时三年，葛根庙于嘉庆三年（1798）七月十二正式落成。梵通寺的建筑经费由供奉葛根十旗即札萨克图、图什业图、达尔罕、前后郭尔罗斯、镇国公、博多勒噶台、扎赉特、杜尔伯特和宾图等旗负担；宏济寺的经费由以札萨克图旗王爷为首的七个旗王爷共同负担。　　

清同治九年（1870），即四世葛根在位时由图什业图旗主持，建慧通寺（居德巴都根），当年建成。随后又配以法轮殿（好日老都根）、玛尼殿、舍利殿（存放葛根遗体或骨灰），葛根宫等小型殿堂及喇嘛住宅等，总占地约六万多平方米，四周共立35座小庙，里面各置一尊石雕佛像，以作为该庙禁区。直到第五、六、七世葛根时期，葛根庙共有七大殿堂（都根）、四座小型的殿堂以外，还设立了却赖拉森、居德巴拉森、敦科尔拉森及满吧拉森四大学术拉森（学部），并设有葛根仓、杰宾仓、玛尼仓、甘珠尔仓、却赖拉森仓、居德巴仓、雅儿奈仓、敦科尔仓、哈木敦哈木森仓、大哈木森仓、达日杰哈木森仓、却哈木森仓、胡硕仓、满巴仓、查干仓等十五个庙仓来管理经济财务。这样，规模宏伟的喇嘛庙已初具规模，成为嫩科尔沁十旗最大的寺庙。　　

葛根庙分东西两庙：东庙由朝克沁都根（梵通寺）、居德巴都根（慧通寺）、拉森都根（广寿寺）组成；西庙由查干都根（宏济寺）、胡硕都根（广觉寺）组成。葛根庙正殿梵通寺（朝克沁都根）是一座效仿藏式的二层庙宇，气势宏伟壮观。正殿和两座偏殿前，立有6根旗杆。正殿头道门两侧，设有两座石刻大狮像，以示佛法力大无比。在其二道门内有身高8尺的四大天王塑像。殿堂因仿照拉萨色拉寺藏式造型，主体由石条砌成，白璧红边，在寺庙正殿顶端党中央，装饰着金碧辉煌的八幅轮，表示法轮流转，天地生辉。在殿堂山墙顶有铜制锦金法轮和面对而立的神鹿像，以示长寿万年。堂顶设有大型天窗，唐顶顶部装饰着铜制圆形嘛呢筒，其中藏有嘛呢六字真言，以示佛经传遍宇宙。甘吉尔两侧是两根铜制立柱，称作勇士，表示捍卫着佛法。四角处设有铜制锦金经柱，以示顶天立地。葛根庙殿堂与其他寺庙不同的是顶部西北和东北角，各立两个黑缨苏立德，以示在蒙古地区流传的黄教（喇嘛教）生辉于长生天下。　　

葛根庙以佛教典籍大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》为主诵经典。大藏经分《甘珠尔》、《丹珠尔》两大类，《甘珠尔》为佛部，是正藏，收入经、律和密咒三个部分，它是佛陀教诫之说的汇集。《丹珠尔》称祖部，是续藏，收入赞颂、经译、咒译三个部分。它是佛教论述哲学的汇集。《丹珠尔》经中的“医方明部”是当今喇嘛医界和蒙古医界所用的主要医学经典之一。还有宗喀巴所著的《缘起颂》、《菩提道次第广论》、《中论广释》、《辨了不了义论》等藏传著名典籍共有100册。葛根庙所诵的《甘珠尔》经有108帙，《丹珠尔》经有225帙。　　

葛根庙自迁建到清末民初的一百多年间，共有七世葛根显世：第一世葛根，希日布扎木苏；第二世葛根，阿旺丹巴雅仁培勒；第三世葛根，耶希嘎拉僧；第四世葛根，老布僧图布吉格米德扎拉森；第五世葛根，老布僧海日布丹毕儒勒玛；第六世葛根，老布僧勒格希德特布丹扎拉森；第七世葛根，阿旺却吉旺其格。寺庙“最盛时期，住庙喇嘛曾达到1200左右，在科尔沁地区寺庙中，因其却赖拉森负有盛名，在这里修习25年左右，可授予哈然巴学位，可同拉萨授予的学位相差不多。因此，科尔沁十旗求学的喇嘛都来本庙修习，因而名望倍增，闻各国内外。”　　

葛根庙作为嫩科尔沁十旗共同供奉的大庙，九世班禅额尔德尼罗桑确吉尼玛于“1928年5月，应嫩科尔沁十旗及札萨克图王之请，前往札萨图庙（应为札萨克图旗葛根庙）”，“6月，应十旗僧侣的请求，在札萨图庙举行第二次时轮金刚大灌顶法会”。为聆听九世班禅灌顶、教诫，由哲里木十旗、锡林郭勒、察哈尔及昭乌达等地而至的王公、台吉贵族、喇嘛活佛及信徒，不远千里，云集于此。各地商贾运来大批商品进行交流，车水马龙，人流如潮，葛根庙方圆几里布满了蒙古包，人人都以能谒见班禅大师为一生中最大荣幸，参加人数累计达30万人。　　

民国元年（1912）8月20日，札萨克图旗郡王乌泰将葛根庙作为大本营，宣布“独立”归顺“大蒙古国”。民国党中央政府下令“武力剿灭”。9月13日夜，奉天后路巡防队统领吴俊升指挥炮兵将大炮架设在葛根庙南孟西哈达山顶上，炮轰葛根庙，炸塌了寺庙大殿西南角，殿脊上的铜顶子被震落在地，部分门窗遭到破坏。战后，奉天省行政公署发出训令，要求各蒙旗推荐合适人选，暂时主持庙务。经与各蒙旗协商，暂时委托科尔沁左翼中旗集宁寺图伯吉浮木图呼图克图主持葛根庙。奉天省北路观察使行政公署派三名委员到葛根庙实地检查了寺庙破坏情况后捐助1075元，修缮了被破坏的部分，基本上恢复了原貌。　　

东北沦陷的14年中，日本殖民统治者派加藤侵驻葛根庙，控制僧众，至1945年8月，住庙喇嘛由原来的1000多人降到514人。　　

1945年8月8日，苏联政府对日本宣战。8月9日，苏联红军向驻守在东北和内蒙古东部地区的日本关东军发起闪电式进攻。8月10日，伪陆军军官学校日本教官、伪军官兵、学员600余人，分4个梯队向南撤退。8月11日拂晓，各梯队相继撤退到葛根庙陶赖图山北坡时，伪军校连长王海山上尉指挥学员们以枪声为号，分头将随队的日本教官全部击毙，举行了著名的“8·11葛根庙抗日武装起义”。　　

1946年1月16日，由内蒙古人民革命党主持召开的东蒙古自治政府成立各界代表会议在葛根庙胡硕都根（广觉寺）召开。内蒙古东部有36个旗代表及各界代表参加此次大会。会议决定成立东蒙古自治政府委员会。经会议推选，博彦满都任东蒙古自治政府主席，哈丰阿任秘书长，阿斯根任内防部部长兼东蒙古自治军司令员，参议会议长玛尼巴达拉。出席大会的还有中国共产党代表胡秉权、朱继先、黄文飞等人，会议决定废除东北沦陷时期所有苛捐杂税。　　

1947年，葛根庙将所有的佛像及经卷集中堆放在朝克沁都根（梵通寺）中，其它殿堂均由王海山率领的内蒙古人民自卫军骑兵第一师官兵入驻。当时在“废除一切封建阶级及寺庙的土地所有权”的政策下，葛根庙不少青壮年自动离庙还俗，有的参军、学医，有的还乡参加农牧业生产。有些喇嘛无依无靠，最后约有70余位喇嘛留在庙上。到“文化大革命”前夕，葛根庙在庙喇嘛64人，大小殿堂111间，附属建筑1500间和一处果园。　　

“文化大革命”期间，由于受极“左”路线的干扰，党的民族宗教政策被严重歪曲，葛根庙遭受了一场空前的浩劫。1966年8月28日，以乌兰浩特二中（蒙古族中学）学生为主的200多名“红卫兵”闯到葛根庙，以“破四旧、立四新”、“横扫牛鬼蛇神”为名，将寺庙殿堂内陈设的5073尊铜佛像、500尊泥塑佛像、35尊石刻佛像，珍藏的1868卷经卷、经典（《甘珠尔》、《丹珠尔》《宋迪》等经）、挂匾、幔帐等2000余件，法器7515件等烧毁或砸毁。“红卫兵”们将寺庙中的佛像经典、法器等拿到庙前焚烧，大火整整烧了三天三夜。面对此景毕生踏入佛门的老喇嘛，在滚滚浓烟中悲痛欲绝，有的跑到庙北的陶赖图山山林中自尽。在人为的破坏下，历经七代葛根保存下来的文物和经典就这样被付之一炬。至此，这座有200年历史的寺庙建筑群被夷为平地。　　

粉碎“四人帮”后，在党的民族宗教政策的护佑下，葛根庙得以重建。1988～2009年，相继兴建梵通寺、功德任运寺、菩提济度寺、显密究竟寺、吉祥大乘寺（大雄宝殿）、观音菩萨殿、金刚殿——护发神殿、千手观音殿，总建筑面积1.15万平方米。在大雄宝殿两侧，建有释迦牟尼、尊胜佛母两座塔，各建有400平方米的观音殿、护法殿。庙前建有钟鼓楼和150平方米地山门。在庙北山建有高9.9米的释迦牟尼佛铜像。寺庙周围建有砖石结构的院墙4000余延长米。1987~2010年，老布僧希日布扎拉森活佛和老布僧金巴（双全）相继任寺庙主持。　　

如今，葛根庙各殿堂错落有致、布局严谨，前后三排殿堂汇聚了藏汉风格于一身，建筑雄伟壮观，金碧辉煌。庙内有《甘珠尔》、《丹珠尔》、《吉宗》等多部经卷。僧众每天正常进行诵经法会，定期举行大型庙会。香火鼎盛，庙产富足，成为全国百家名寺（庙）之一，内蒙古东部地区及吉林、辽宁、黑龙江、北京等地信徒、施主们向往福寿安康，顶礼膜拜的圣地和旅游中心。　　

（作者：内蒙古兴安盟科右前旗地方志办公室）