第三期
提要:我国社会主义新方志文化编修的三十年中,成果辉煌、事业繁荣,造就了很多编史修志的著名专家学者。“榜样的力量是无穷的”,我们对方志名家进行学术思想研究,彰显他们精湛的学术风采,以便广大修志编鉴工作者学习借鉴提高,这对于目前进行的全国二轮修志,对于现代方志学的理论创新与学科建设具有积极的现实意义。
陈曼平新著《陈曼平史志文丛·漫漫集》(全三册),其中第二卷集中体现了她的方志学术思想,包括质量为本,篇目创新与完善,增强志书教化功能,加强资料工作,加强志书著述性,精编索引,网站建设,志书评论,方志学科建设等系列,突出了对修志的指导性;《漫漫集》第一卷汇集了陈曼平多年来对少数民族文化研究的丰硕成果,形成了独具地方特色的广西地方历史文化研究系列,体现出鲜明的民族性、地域风格多样性、历史文化累积性;《漫漫集》第三卷为文学作品及研究专集。内容丰富多彩,作品异彩纷呈,笔调清新,文采飞扬,体现其才华横溢,充满为我国社会主义文化大发展大繁荣增色添彩的文化自觉。
关键词:陈曼平;方家;漫漫集;学术思想研究:作品异彩纷呈
宏篇精品, 奋斗硕果
笔者荣幸获赠来自“桂林山水甲天下”广西方家陈曼平女士厚重的《陈曼平史志文丛·漫漫集》(全三册),该文集正文共辑录著述2部,文章与诗词328篇(首),约150万字,2012年8月由时代出版传媒股份有限公司、黄山书社出版发行。其中:第一卷,历史文化研究。主要收录广西少数民族毛南族教育史著作1部,探究与撰写广西地方历史、地方风土文化的文章16篇,约35万字;第二卷,地方志文化研究。主要收录地方志学术论文及相关文章,共61篇,约55万字;第三卷,文学作品及研究。主要收录文学作品与文论类文章157篇(首),其中教育读本1部、94篇(首),约60万字。另外,设置“附录”,收录未发表的重要工作文稿,限于篇幅或失散等原因未编“文丛”的已出版书目、发表文章目录等,共71篇(部、首),其中,第一卷41篇(部),第二卷13篇(部),第三卷17篇(部)。
笔者一面解析陈曼平方家学术思想研究,一面赏析书中毛南族教育史、地方历史研究、风土文化撷粹、地方志研究、文学作品及研究等方面,如同饱尝史志文化艺术盛宴。笔者深感,陈曼平女士这部《漫漫集》收录的作品,题材广泛,内容丰富,理论深邃,体现其才华横溢,充满为我国社会主义文化大发展大繁荣增色添彩的文化自觉。《漫漫集》的出版,意义非凡。从政治意义上说, 笔者感到陈曼平女士这部厚重的《漫漫集》从多方面多角度多维空间地记述以广西为基础的少数民族、地方风土、地域文化的发展变化,所体现广西这片热土的自然、政治、经济、文化、社会诸方面的改革开放和社会主义现代化建设的辉煌成就,体现党和政府多年来对少数民族的很多优惠政策,体现文化在团结教育人民、共同发展奋斗、建设小康社会的重要作用。从艺术意义上说,笔者感到陈曼平女士这部厚重的《漫漫集》体现作者数十年刻苦学习、努力钻研、埋头写作、笔耕不辍,从而形成自身独特的创作风格、深厚的功力、多方面的才华,将作品的政治性、艺术性、观赏性与可读性完美地融合,释放出多维的正能量,达到较高的水准和效果。在我国数十年涌现出编史修志的著名专家学者中,男士星光灿烂,女士则凤毛麟角,而像陈曼平女士如此勤奋和高产的女作家与女编审,就更显“物以稀为贵”了。正如广西壮族自治区地方志办公室主任李秋洪作序指出的:“她所涉及的领域,从历史文化研究、地方志研究,到文学创作和文艺评论,辛勤的付出换来的是丰厚的回报。”更令人感动的是,序言道“在广西地方志系统推荐会议上,出席会议的自治区人力资源和社会保障厅领导感慨地说:‘像陈曼平同志这样身残志坚的少数民族地方志工作者,从基层一步一步努力,几十年如一日,点点滴滴积累,不仅完成了浩繁的地方志审稿、编辑任务,还能够撰写大批地方志和历史文化研究论文,从事多方面的文学创作和评论,展现了陈曼平多方面的才华和积累,不愧为地方志系统的模范,堪称年轻一辈的方志人学习效仿的楷模。’”正因为如此,2010年,陈曼平获得中国地方志指导小组评选的“全国方志系统特别嘉奖先进工作者”光荣称号,是名至实归的。陈曼平同志走过的历程,充分体现了她超人的奋斗精神,正如习近平同志最近倡导的:“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。”
方志理论,修志指导
中国有着悠久的编修地方志文化的传统,历代各个历史时期史志学者对方志进行了不懈的研究和探索,推动了方志理论的不断发展,促进了修志实践成果迭出,丰富了中国方志文化。陈曼平女士长期从事地方志工作,因此地方志书的编纂、方志应用理论研究创新与方志学学科建设成为其为编研的重点方面,在《漫漫集》第二卷收集了她关于地方志研究的文章66篇,其中在《中国地方志》发表的就有11篇,主要体现以下论题及学术观点。
第一,质量为本。质量是志书的第一生命。陈曼平提出要保证志书质量,指出修志者各方面水平参差不齐,编纂工作程序不完善,经费较少,领导人更迭等影响志书质量诸多因素。将系统论的质量概念运用到志书编纂,即活动主体(各种修志者)、活动客体(资料、文稿等)、活动环境因素(办公条件、经费等)。提出引入ISO质量管理体系,建立志书编纂质量保障机制,对志书编纂实行全过程管理与全员管理,并提出和阐述了志书编纂质量保障机制的九项制度。第二,篇目创新与完善。陈曼平着力研究志书篇目的创新与完善,包括:续志篇目的创新坚持继承与发展的辩证统一,准确把握地情是篇目创新的关键,篇目创新要突出时代特点、地方特点和专业、行业特点,篇目创新要坚持科学性和实用性、可操作性的统一,篇目创新要符合志书体例、体现志书篇目的多样性,修改打磨完善篇目等;第三,增强志书教化功能。志书具有“存史、资政、教化”的社会功能。陈曼平提出增加志书教化功能的建议包括:增强社会内容篇幅;抓住重点特点,写好社会风尚;突破体裁惯例、增加人物分量;注重人文精神,写活经济部类;记工作、政绩,也记地情、民情;记高层、精英,也记大众、草根等。第四,加强资料工作。翔实的资料是志书的基础。《地方志工作条例》规定地方志机构有搜集、保存、管理地方志文献和资料的法定职责,陈曼平对加强资料工作的研究包括:加强地方志文献和地情资料的搜集工作,加强地方志文献和资料的整理加工与保存工作,加强地方志文献和资料的开发工作,应该克服目前存在的一些突出问题等。第五,加强志书著述性。志书乃著述之作,源于清代章学诚立“三书”(志、掌故、文征),“志”为方志的著述部分,新方志编修要加强著述性,按照体例要求对资料进行整理加工而编写成书、实现资料与著述的有机结合,篇目设计科学合理、体现著述的严谨性;明确主题、记全要素、构成资料的系统性;直书其事、述而不论、保持历史面貌的客观性;加强记述深度、突出特点、反映事物的规律性;写好概述、提升总揽全局的宏观性;加强总纂驾驭、着眼一部书的整体性;编纂指导提前介入、体现“官修”的主导性;应该克服目前存在的一些不足之处等。第六,精编索引。陈曼平提出精编索引,便于读者查阅的资料。研究内容包括:要实现索引的基本功能,索引要指示检索捷径,方便快速查找志书资料,成为揭示报道信息提供志书内容所蕴涵信息的系统性指南;论述如何确定志书的索引体例,如何达到索引款目规范化,如何适度把握志书索引的篇幅,编制志书索引的意义,利于完善志书体裁、利于检验志稿质量、利于读志用志、促进志书出版与国际接轨等。第七,网站建设。陈曼平对地方志信息网络建设有较为完整的研究,内容包括:地方志网站建设的宗旨,以科学发展观为指导,积极开发地情资源,为经济社会和地方志事业可持续发展服务;地方志机构地情网站的功能定位、栏目及页面设计;地方志机构地情网站建设的工作思路与管理;地方志系统网站群建设的意义与分析等。第八,志书评论。陈曼平发表了若干篇志书评论文章,包括:一部地方性突出、科学性较强的专志-——浅谈《广西通志·人口志》两大特色,资料性与著述性相结合的佳作-——《广西通志·出版志》评析,“信史”之笔,客观公允——《广西通志·政府志》漫评,乡镇志贵在乡土味——从《寺村镇志》谈乡镇志的编纂等;体现从事志书编纂累积的丰富经验和方志理论研究相结合的特点,修辞精炼,分析精彩。第九,大事综述。陈曼平综述文章的主要内容与学术观点包括:办好《广西地方志》期刊 促进地方志事业发展--《广西地方志》期刊20周年回顾,广西第二届地方志编纂工作会议综述,广西地方志编纂继承与创新研讨会暨广西地方志协会会员代表大会(会议综述),广西新方志论坛观点综述等。第十,方志学科建设。陈曼平研究进行地方志文化理论研究创新与方志学学科建设的内容包括:地方志学学科领域的科学研究分为两大类:(1)方志学研究。属地方志学学科的基础理论研究,以方志本体、方志现象为研究对象,其基本理论范畴主要是涉及方志产生、发展的历史及其规律性,方志的种类,方志的性质、特征,方志质量,方志行政,方志利用,方志与相关学科关系等。(2) 方志学编纂学研究。属地方志学学科的应用理论研究,研究对象是整个方志编纂活动,包括从地情认知、资料工作到方志文本编纂的全过程。主要涉及编纂指导思想、基本原则、组织管理,篇目设计,体例文风,资料工作,志稿编撰,总纂,修改,志稿评议,审查验收,编校出版等编纂系统工程的基本程序,质量标准等。真可谓:志坛秉笔发宏论,编研并举集大成。
地域文化,特色鲜明
陈曼平女士多年来致力于广西地域文化研究,特别是对于少数民族文化的研究,取得了丰硕成果,形成了独具地方特色的广西地方历史文化研究系列,体现了鲜明的民族性、地域风格多样性、历史文化传承与累积性。
第一,少数民族教育研究。撰写广西少数民族《毛南族教育史》。包括:毛南族的古代教育(1840年以前),毛南族的近现代教育(1840-1949年),广西中华人民共和国成立后36年的毛南族教育(1950-1986年),毛南族自治县成立后的毛南族教育(1987-1992年),国民基础教育在毛南地区的推行,毛南族教育人物述略等;第二,广西历史文化专题研究。如广西别称研究。从西周、先秦、汉代、晋代、南朝、隋代、唐代、宋代、明代等朝代的引经据典、诗词歌赋,包括杜甫、白居易、韩愈、王昌龄、李商隐等名家佳句,道出广西的很多美誉别称。例如:“桂”、 “八桂”、 “桂海”、 “广右”、 “岭右”、 “粤右”、 “粤”、“粤西”、 “西粤”;还有广西青年响应五四运动研究,广西抗战文化研究,广西政法机构沿革研究等等。第三,广西服饰性文化研究。广西是一个很多少数民族居住的地区,多姿多彩、极具风格的服装服饰构成了广西历代各族服饰文化。包括:先秦时期服饰文化(古朴的“羽人服”、实用的短衣短裤、多样的人体装饰),秦至隋唐时期服饰文化(西瓯、骆越、俚、僚人的惯头衣,苗、瑶族先民的五色衣、斑布裙,“瓯越之民”的左衽衣,汉人传入的交领、圆领式长袖衣,宽松的唐装,冠戴与配饰)等;宋、元、明、清时期各民族服饰。包括:土著居民相续分化成壮、侗、仫佬、毛南、水等民族,汉、瑶、苗族相续迁入,又增加了回、京、彝、仡佬族到广西定居,形成了多民族分布格局,广西服饰文化亦随之呈现多民族、多样化的特点。民国时期服饰的变化:服饰面料、装饰用料等消费的变化,着装方面的变化等;广西少数民族传统服饰蕴积的人文内涵中,最主要的是反映了实用为本的观念,其用料、款式、工艺大多体现了实用的需要。包括:服饰实用为本的观念,服饰的包装、评价作用,服饰与财富观念,服饰与人情关系,服饰与理想寄托;广西各民族在创造自己的生活的同时也创造了美。包括:服饰的自然美(服饰色彩的自然特色,服饰质感、形制的自然风格,服饰装饰图案的自然特征),服饰的形式美和艺术美(调和对比美,单纯齐一美,对称均衡美,多样统一美),服饰文化审美观探源(图案多以自然物、动植物为构图主体,其审美观主要是源于原始的自然崇拜)等。真可谓:豪端岁月评古今,腕底风云话废兴。第四,马援南征文化研究。以翔实的历史资料,论证马援南征文化维护国家统一、建功立业、为民谋利、廉洁奉公等多层面的积极内涵与开拓东汉历史文化旅游的现实意义。
文学创作,异彩纷呈
陈曼平《漫漫集》第三卷为文学作品及研究专集。内容丰富多彩,作品异彩纷呈,笔调清新,文采飞扬,体现出这么一些艺术特色。
第一,儿童文学,爱心纯真。怀着真诚的爱心,运用美丽的辞藻。包括:给孩子起了很多奇妙动听的名字即“贝贝”、“小栗子”、“矮马”、“ 蟋蟀”等,以及杜撰出一些拟人的生物动物即“小支流”、小壁虎”、“众蚂蚁”等,这些故事体现孩子们热爱家乡、师长、同学,天真无邪,学习本领,报效中华人民共和国,勇于进取,不畏困难,团结友爱的感人事迹。体现中华人民共和国花朵茁壮成长。这些引人入胜的儿童文学激励孩子们长知识、辩是非、求上进。第二,散文精悍,追求美善。散文体以短小精悍见长,丰富多彩。本著中散文、散文诗作品33篇,类型涵盖:奋斗辉煌型、学习求知型、哲理启迪型、赞美抒发型、情感婉约型,梦幻憧憬型,名胜、民俗风情古迹导游型等。第三,古词新诗,声情并茂。《漫漫集》收录的是诗词作品,包括格律诗和新诗两部分。一则《望海潮﹒古诗词欣赏》抒发对中国古诗词的认知,即历史悠久、独树一帜、与时俱进、繁荣发展,其中李仙、杜史、李清照等名家大放异彩,引人入胜而“悦目流连忘返,缘俊赏无涯。”二则《北海之行赋得三阙》记录作者因参加地方志活动而初到北海之触景生情,即《浣溪沙·北海渔村既景》、《忆江南·下银滩》、《小重山·游皇都》。此外,收录的杂谈,于平凡的生活工作细节中感悟心得,颇有见地。第四,名人故事,弘扬美德。人民创造历史,英雄引领时尚。在名人故事专辑中,记述30篇(人次)名人的感人故事。包括:国家方面的名人孙中山、周恩来、刘少奇、朱德、谢觉哉、向警予、闻一多、钱学森、李四光等,广西地杰人灵的瓦氏夫人、石达开、萧朝贵、刘永福、黄日葵、韦拔群、李天佑、李明瑞、韦国清、王力等,体现著名人物为国家、为民族、为家乡、为人民的奋斗历程、英雄事迹、丰功伟绩,青史留名、启迪后人、意义非凡。中华民族传统美德历史悠久,内容丰富,代代相传。在《中华美德故事》专辑中,撰写15篇专题性美德故事,例如“天下兴亡,匹夫有责”—爱国篇、“先天下之优而优,后天下之乐而乐”—忧民篇等。每篇记述四五位古今名人美德故事,例如《屈原 忠心不渝 投江殉国》,《毛泽东 心系人民 同甘共苦》等。在每篇开头,赋一首七言古风诗,及多位名人的一句名言。在每篇尾,撰写一篇“评说”,阐述对这篇名人美德故事的内容概括、这方面美德理论论述,最后寄语青少年朋友们,应继承和弘扬中华民族传统美德,谱写当代青少年崭新的社会主义美德篇章。第五,电影评论,有的放矢。在《影评 杂谈》中,编撰十几篇关于电影评论文章、电影点评及杂文。包括:一则20世纪90年代全国有影响热播的几部电影,即《大决战·淮海战役》、《大决战·辽沈战役》、《周恩来》、《离开雷锋的日子》、《红河谷》等。二则概括影片的主要内容及深刻意义。三则指出影片所存在的主要不足与细节。如点评“历史题材片要忠于历史、顺其自然,尤其主要人物,抓大行、顾细谨,二者不可偏颇,方能神形毕肖,才是历史片的生机”等。第六,词曲文论,雅俗共赏。孔夫子曾坦言“诗言志”、“诗缘情”。陈曼平的文论内容包括:一则我国古典文学的又一大洪峰——词。其特色涵诗潮余波、推出宋词,自成一家、别具一格,花团锦簇、擅一代之盛,含英砠华、韵味无穷。二则生动活泼的通俗文字——元散曲。其形式上灵活变通、雅俗兼赅,内容上坦率、现实及风格泼辣诙谐。三则词的形式与特点,涵盖词牌与词谱、词的韵部、词的平仄规律、词地对仗规律。四则学填词的要义。其要领涵情真意实、有感而发,构思谋篇、循规不板,炼字锻句、意境升华。第八,古文赏析,引入入胜。 对26篇古诗文进行夹住、对译、赏析的艺术加工。包括:一则选自经典诗文著作,如《诗经》、《孔雀东南飞》、《黄花岗七十二烈士事略》、《左传》、《宋词》等。二则选自名人,如屈原、陶渊明、罗贯中、蒲松龄、孙文、司马迁、李白、杜甫等。三则【题解】介绍此诗文的来源、作者简介、主要内容及文风等内容,【夹注】对古诗文进行逐字逐句的解释说明,如对行文中一些生僻字、多音字或复音词中读轻声的字加注读音,注解中“引”、“喻”、“转”的用法进行说明等,【对译】将这段古诗文翻译成白话文而通俗易懂,【赏析】对这篇古诗文深入进行艺术分析含谋篇构思、思想情感、诗体诗风、文风韵味等,使人读来深感艺术享受,体味诗歌作为一种抒情言志的文学载体,记载着人类的文明,闪烁着人类智慧的光芒。
另外,这三卷文集的封一依次印有陈曼平女士30、40、50岁的半身彩色照片,每张照片显示出主人公与背后幽美景色形成一幅绚丽的画卷,令笔者感到主人公的形象蕴含着:美丽端庄、气质高雅;德才兼备、文才俱佳;清新脱俗、淳朴善良;充满憧憬、青春永驻。似感“溪张清风拂面,月落繁星满天”。
玉也有暇,不容讳言。如果评价《漫漫集》的缺陷与不足,如果非要“鸡蛋里挑骨头”的话,笔者认为择其大要:例如:有些学术论文、叙述文撰写的似乎过于严肃而不够生动,把学术与文学界限得过于严苛,“行文如看山,当有起伏”,可以配一些诗情画意或散文,效果可能更好;其三,应设插图。设置随文插图很需要很必要,会达到很形象的效果,例如广西佳景多多,如标示照片该多美观哦,否则只有文字显得枯燥,可读性差。以上看法不一定妥当,仅供参考借鉴。“明月松间照,清泉石上流”,唐代诗人王维的名句引发人们对山间田园、乡间野趣的无限向往和探求。同样,文化名人对于作品应该精益求精,勇创精品,流芳百世。
“江上往来人,但爱鲈鱼美。”以上文章是笔者对陈曼平女士学术思想及大作的初步学习、研究与鉴赏。因为《陈曼平史志文丛·漫漫集》所著作品内容广泛,涉及地方志、国史地情史、教育、诗词元曲、古文、书评影评、名人名著等众多文学领域,读来异彩纷呈、美不胜收,读来眼花缭乱、目不暇接,感到陈女士既为专家又为多家杂家。笔者亦感到自身提高与升华,亦感到由于自身的学术水平与文学水平有限,对其的认识还不够深刻、不够透彻,有待今后再学习、再认识。
胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立九十周年大会讲话指出:“中华民族创造了源远流长、博大精深的中华文化,中华民族也一定能够在弘扬中华优秀传统文化的基础上创造出中华文化新的辉煌。”是的,1套3册《陈曼平史志文丛·漫漫集》的出版发行,集中体现出陈曼平史志文化成果,绽放着广西八桂文化灿烂光辉,为我国社会主义文化大发展大繁荣的大厦锦上添花。
最后,赋诗一首:
史志文坛一才女
——获赠陈曼平女士《漫漫集》(三卷)赏析
广西锦绣甲天下,漫漫妙笔集铅华。
方志编纂宏论展,历史文化觅奇葩。
儿童文学爱心驻,诗文故事论析佳,
史志文丛奋斗出,“美丽中国”绽小花。
赋楹联一首:
八桂飘香路漫漫文章集三卷
九州溢彩情浓浓佳作超百篇
(作者:邵长兴,辽宁省地方志办公室编审
陆奇,北京市社科联副主席)
提要:我国社会主义新方志文化编修的三十年中,成果辉煌、事业繁荣,造就了很多编史修志的著名专家学者。“榜样的力量是无穷的”,我们对方志名家进行学术思想研究,彰显他们精湛的学术风采,以便广大修志编鉴工作者学习借鉴提高,这对于目前进行的全国二轮修志,对于现代方志学的理论创新与学科建设具有积极的现实意义。
陈曼平新著《陈曼平史志文丛·漫漫集》(全三册),其中第二卷集中体现了她的方志学术思想,包括质量为本,篇目创新与完善,增强志书教化功能,加强资料工作,加强志书著述性,精编索引,网站建设,志书评论,方志学科建设等系列,突出了对修志的指导性;《漫漫集》第一卷汇集了陈曼平多年来对少数民族文化研究的丰硕成果,形成了独具地方特色的广西地方历史文化研究系列,体现出鲜明的民族性、地域风格多样性、历史文化累积性;《漫漫集》第三卷为文学作品及研究专集。内容丰富多彩,作品异彩纷呈,笔调清新,文采飞扬,体现其才华横溢,充满为我国社会主义文化大发展大繁荣增色添彩的文化自觉。
关键词:陈曼平;方家;漫漫集;学术思想研究:作品异彩纷呈
宏篇精品, 奋斗硕果
笔者荣幸获赠来自“桂林山水甲天下”广西方家陈曼平女士厚重的《陈曼平史志文丛·漫漫集》(全三册),该文集正文共辑录著述2部,文章与诗词328篇(首),约150万字,2012年8月由时代出版传媒股份有限公司、黄山书社出版发行。其中:第一卷,历史文化研究。主要收录广西少数民族毛南族教育史著作1部,探究与撰写广西地方历史、地方风土文化的文章16篇,约35万字;第二卷,地方志文化研究。主要收录地方志学术论文及相关文章,共61篇,约55万字;第三卷,文学作品及研究。主要收录文学作品与文论类文章157篇(首),其中教育读本1部、94篇(首),约60万字。另外,设置“附录”,收录未发表的重要工作文稿,限于篇幅或失散等原因未编“文丛”的已出版书目、发表文章目录等,共71篇(部、首),其中,第一卷41篇(部),第二卷13篇(部),第三卷17篇(部)。
笔者一面解析陈曼平方家学术思想研究,一面赏析书中毛南族教育史、地方历史研究、风土文化撷粹、地方志研究、文学作品及研究等方面,如同饱尝史志文化艺术盛宴。笔者深感,陈曼平女士这部《漫漫集》收录的作品,题材广泛,内容丰富,理论深邃,体现其才华横溢,充满为我国社会主义文化大发展大繁荣增色添彩的文化自觉。《漫漫集》的出版,意义非凡。从政治意义上说, 笔者感到陈曼平女士这部厚重的《漫漫集》从多方面多角度多维空间地记述以广西为基础的少数民族、地方风土、地域文化的发展变化,所体现广西这片热土的自然、政治、经济、文化、社会诸方面的改革开放和社会主义现代化建设的辉煌成就,体现党和政府多年来对少数民族的很多优惠政策,体现文化在团结教育人民、共同发展奋斗、建设小康社会的重要作用。从艺术意义上说,笔者感到陈曼平女士这部厚重的《漫漫集》体现作者数十年刻苦学习、努力钻研、埋头写作、笔耕不辍,从而形成自身独特的创作风格、深厚的功力、多方面的才华,将作品的政治性、艺术性、观赏性与可读性完美地融合,释放出多维的正能量,达到较高的水准和效果。在我国数十年涌现出编史修志的著名专家学者中,男士星光灿烂,女士则凤毛麟角,而像陈曼平女士如此勤奋和高产的女作家与女编审,就更显“物以稀为贵”了。正如广西壮族自治区地方志办公室主任李秋洪作序指出的:“她所涉及的领域,从历史文化研究、地方志研究,到文学创作和文艺评论,辛勤的付出换来的是丰厚的回报。”更令人感动的是,序言道“在广西地方志系统推荐会议上,出席会议的自治区人力资源和社会保障厅领导感慨地说:‘像陈曼平同志这样身残志坚的少数民族地方志工作者,从基层一步一步努力,几十年如一日,点点滴滴积累,不仅完成了浩繁的地方志审稿、编辑任务,还能够撰写大批地方志和历史文化研究论文,从事多方面的文学创作和评论,展现了陈曼平多方面的才华和积累,不愧为地方志系统的模范,堪称年轻一辈的方志人学习效仿的楷模。’”正因为如此,2010年,陈曼平获得中国地方志指导小组评选的“全国方志系统特别嘉奖先进工作者”光荣称号,是名至实归的。陈曼平同志走过的历程,充分体现了她超人的奋斗精神,正如习近平同志最近倡导的:“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。”
方志理论,修志指导
中国有着悠久的编修地方志文化的传统,历代各个历史时期史志学者对方志进行了不懈的研究和探索,推动了方志理论的不断发展,促进了修志实践成果迭出,丰富了中国方志文化。陈曼平女士长期从事地方志工作,因此地方志书的编纂、方志应用理论研究创新与方志学学科建设成为其为编研的重点方面,在《漫漫集》第二卷收集了她关于地方志研究的文章66篇,其中在《中国地方志》发表的就有11篇,主要体现以下论题及学术观点。
第一,质量为本。质量是志书的第一生命。陈曼平提出要保证志书质量,指出修志者各方面水平参差不齐,编纂工作程序不完善,经费较少,领导人更迭等影响志书质量诸多因素。将系统论的质量概念运用到志书编纂,即活动主体(各种修志者)、活动客体(资料、文稿等)、活动环境因素(办公条件、经费等)。提出引入ISO质量管理体系,建立志书编纂质量保障机制,对志书编纂实行全过程管理与全员管理,并提出和阐述了志书编纂质量保障机制的九项制度。第二,篇目创新与完善。陈曼平着力研究志书篇目的创新与完善,包括:续志篇目的创新坚持继承与发展的辩证统一,准确把握地情是篇目创新的关键,篇目创新要突出时代特点、地方特点和专业、行业特点,篇目创新要坚持科学性和实用性、可操作性的统一,篇目创新要符合志书体例、体现志书篇目的多样性,修改打磨完善篇目等;第三,增强志书教化功能。志书具有“存史、资政、教化”的社会功能。陈曼平提出增加志书教化功能的建议包括:增强社会内容篇幅;抓住重点特点,写好社会风尚;突破体裁惯例、增加人物分量;注重人文精神,写活经济部类;记工作、政绩,也记地情、民情;记高层、精英,也记大众、草根等。第四,加强资料工作。翔实的资料是志书的基础。《地方志工作条例》规定地方志机构有搜集、保存、管理地方志文献和资料的法定职责,陈曼平对加强资料工作的研究包括:加强地方志文献和地情资料的搜集工作,加强地方志文献和资料的整理加工与保存工作,加强地方志文献和资料的开发工作,应该克服目前存在的一些突出问题等。第五,加强志书著述性。志书乃著述之作,源于清代章学诚立“三书”(志、掌故、文征),“志”为方志的著述部分,新方志编修要加强著述性,按照体例要求对资料进行整理加工而编写成书、实现资料与著述的有机结合,篇目设计科学合理、体现著述的严谨性;明确主题、记全要素、构成资料的系统性;直书其事、述而不论、保持历史面貌的客观性;加强记述深度、突出特点、反映事物的规律性;写好概述、提升总揽全局的宏观性;加强总纂驾驭、着眼一部书的整体性;编纂指导提前介入、体现“官修”的主导性;应该克服目前存在的一些不足之处等。第六,精编索引。陈曼平提出精编索引,便于读者查阅的资料。研究内容包括:要实现索引的基本功能,索引要指示检索捷径,方便快速查找志书资料,成为揭示报道信息提供志书内容所蕴涵信息的系统性指南;论述如何确定志书的索引体例,如何达到索引款目规范化,如何适度把握志书索引的篇幅,编制志书索引的意义,利于完善志书体裁、利于检验志稿质量、利于读志用志、促进志书出版与国际接轨等。第七,网站建设。陈曼平对地方志信息网络建设有较为完整的研究,内容包括:地方志网站建设的宗旨,以科学发展观为指导,积极开发地情资源,为经济社会和地方志事业可持续发展服务;地方志机构地情网站的功能定位、栏目及页面设计;地方志机构地情网站建设的工作思路与管理;地方志系统网站群建设的意义与分析等。第八,志书评论。陈曼平发表了若干篇志书评论文章,包括:一部地方性突出、科学性较强的专志-——浅谈《广西通志·人口志》两大特色,资料性与著述性相结合的佳作-——《广西通志·出版志》评析,“信史”之笔,客观公允——《广西通志·政府志》漫评,乡镇志贵在乡土味——从《寺村镇志》谈乡镇志的编纂等;体现从事志书编纂累积的丰富经验和方志理论研究相结合的特点,修辞精炼,分析精彩。第九,大事综述。陈曼平综述文章的主要内容与学术观点包括:办好《广西地方志》期刊 促进地方志事业发展--《广西地方志》期刊20周年回顾,广西第二届地方志编纂工作会议综述,广西地方志编纂继承与创新研讨会暨广西地方志协会会员代表大会(会议综述),广西新方志论坛观点综述等。第十,方志学科建设。陈曼平研究进行地方志文化理论研究创新与方志学学科建设的内容包括:地方志学学科领域的科学研究分为两大类:(1)方志学研究。属地方志学学科的基础理论研究,以方志本体、方志现象为研究对象,其基本理论范畴主要是涉及方志产生、发展的历史及其规律性,方志的种类,方志的性质、特征,方志质量,方志行政,方志利用,方志与相关学科关系等。(2) 方志学编纂学研究。属地方志学学科的应用理论研究,研究对象是整个方志编纂活动,包括从地情认知、资料工作到方志文本编纂的全过程。主要涉及编纂指导思想、基本原则、组织管理,篇目设计,体例文风,资料工作,志稿编撰,总纂,修改,志稿评议,审查验收,编校出版等编纂系统工程的基本程序,质量标准等。真可谓:志坛秉笔发宏论,编研并举集大成。
地域文化,特色鲜明
陈曼平女士多年来致力于广西地域文化研究,特别是对于少数民族文化的研究,取得了丰硕成果,形成了独具地方特色的广西地方历史文化研究系列,体现了鲜明的民族性、地域风格多样性、历史文化传承与累积性。
第一,少数民族教育研究。撰写广西少数民族《毛南族教育史》。包括:毛南族的古代教育(1840年以前),毛南族的近现代教育(1840-1949年),广西中华人民共和国成立后36年的毛南族教育(1950-1986年),毛南族自治县成立后的毛南族教育(1987-1992年),国民基础教育在毛南地区的推行,毛南族教育人物述略等;第二,广西历史文化专题研究。如广西别称研究。从西周、先秦、汉代、晋代、南朝、隋代、唐代、宋代、明代等朝代的引经据典、诗词歌赋,包括杜甫、白居易、韩愈、王昌龄、李商隐等名家佳句,道出广西的很多美誉别称。例如:“桂”、 “八桂”、 “桂海”、 “广右”、 “岭右”、 “粤右”、 “粤”、“粤西”、 “西粤”;还有广西青年响应五四运动研究,广西抗战文化研究,广西政法机构沿革研究等等。第三,广西服饰性文化研究。广西是一个很多少数民族居住的地区,多姿多彩、极具风格的服装服饰构成了广西历代各族服饰文化。包括:先秦时期服饰文化(古朴的“羽人服”、实用的短衣短裤、多样的人体装饰),秦至隋唐时期服饰文化(西瓯、骆越、俚、僚人的惯头衣,苗、瑶族先民的五色衣、斑布裙,“瓯越之民”的左衽衣,汉人传入的交领、圆领式长袖衣,宽松的唐装,冠戴与配饰)等;宋、元、明、清时期各民族服饰。包括:土著居民相续分化成壮、侗、仫佬、毛南、水等民族,汉、瑶、苗族相续迁入,又增加了回、京、彝、仡佬族到广西定居,形成了多民族分布格局,广西服饰文化亦随之呈现多民族、多样化的特点。民国时期服饰的变化:服饰面料、装饰用料等消费的变化,着装方面的变化等;广西少数民族传统服饰蕴积的人文内涵中,最主要的是反映了实用为本的观念,其用料、款式、工艺大多体现了实用的需要。包括:服饰实用为本的观念,服饰的包装、评价作用,服饰与财富观念,服饰与人情关系,服饰与理想寄托;广西各民族在创造自己的生活的同时也创造了美。包括:服饰的自然美(服饰色彩的自然特色,服饰质感、形制的自然风格,服饰装饰图案的自然特征),服饰的形式美和艺术美(调和对比美,单纯齐一美,对称均衡美,多样统一美),服饰文化审美观探源(图案多以自然物、动植物为构图主体,其审美观主要是源于原始的自然崇拜)等。真可谓:豪端岁月评古今,腕底风云话废兴。第四,马援南征文化研究。以翔实的历史资料,论证马援南征文化维护国家统一、建功立业、为民谋利、廉洁奉公等多层面的积极内涵与开拓东汉历史文化旅游的现实意义。
文学创作,异彩纷呈
陈曼平《漫漫集》第三卷为文学作品及研究专集。内容丰富多彩,作品异彩纷呈,笔调清新,文采飞扬,体现出这么一些艺术特色。
第一,儿童文学,爱心纯真。怀着真诚的爱心,运用美丽的辞藻。包括:给孩子起了很多奇妙动听的名字即“贝贝”、“小栗子”、“矮马”、“ 蟋蟀”等,以及杜撰出一些拟人的生物动物即“小支流”、小壁虎”、“众蚂蚁”等,这些故事体现孩子们热爱家乡、师长、同学,天真无邪,学习本领,报效中华人民共和国,勇于进取,不畏困难,团结友爱的感人事迹。体现中华人民共和国花朵茁壮成长。这些引人入胜的儿童文学激励孩子们长知识、辩是非、求上进。第二,散文精悍,追求美善。散文体以短小精悍见长,丰富多彩。本著中散文、散文诗作品33篇,类型涵盖:奋斗辉煌型、学习求知型、哲理启迪型、赞美抒发型、情感婉约型,梦幻憧憬型,名胜、民俗风情古迹导游型等。第三,古词新诗,声情并茂。《漫漫集》收录的是诗词作品,包括格律诗和新诗两部分。一则《望海潮﹒古诗词欣赏》抒发对中国古诗词的认知,即历史悠久、独树一帜、与时俱进、繁荣发展,其中李仙、杜史、李清照等名家大放异彩,引人入胜而“悦目流连忘返,缘俊赏无涯。”二则《北海之行赋得三阙》记录作者因参加地方志活动而初到北海之触景生情,即《浣溪沙·北海渔村既景》、《忆江南·下银滩》、《小重山·游皇都》。此外,收录的杂谈,于平凡的生活工作细节中感悟心得,颇有见地。第四,名人故事,弘扬美德。人民创造历史,英雄引领时尚。在名人故事专辑中,记述30篇(人次)名人的感人故事。包括:国家方面的名人孙中山、周恩来、刘少奇、朱德、谢觉哉、向警予、闻一多、钱学森、李四光等,广西地杰人灵的瓦氏夫人、石达开、萧朝贵、刘永福、黄日葵、韦拔群、李天佑、李明瑞、韦国清、王力等,体现著名人物为国家、为民族、为家乡、为人民的奋斗历程、英雄事迹、丰功伟绩,青史留名、启迪后人、意义非凡。中华民族传统美德历史悠久,内容丰富,代代相传。在《中华美德故事》专辑中,撰写15篇专题性美德故事,例如“天下兴亡,匹夫有责”—爱国篇、“先天下之优而优,后天下之乐而乐”—忧民篇等。每篇记述四五位古今名人美德故事,例如《屈原 忠心不渝 投江殉国》,《毛泽东 心系人民 同甘共苦》等。在每篇开头,赋一首七言古风诗,及多位名人的一句名言。在每篇尾,撰写一篇“评说”,阐述对这篇名人美德故事的内容概括、这方面美德理论论述,最后寄语青少年朋友们,应继承和弘扬中华民族传统美德,谱写当代青少年崭新的社会主义美德篇章。第五,电影评论,有的放矢。在《影评 杂谈》中,编撰十几篇关于电影评论文章、电影点评及杂文。包括:一则20世纪90年代全国有影响热播的几部电影,即《大决战·淮海战役》、《大决战·辽沈战役》、《周恩来》、《离开雷锋的日子》、《红河谷》等。二则概括影片的主要内容及深刻意义。三则指出影片所存在的主要不足与细节。如点评“历史题材片要忠于历史、顺其自然,尤其主要人物,抓大行、顾细谨,二者不可偏颇,方能神形毕肖,才是历史片的生机”等。第六,词曲文论,雅俗共赏。孔夫子曾坦言“诗言志”、“诗缘情”。陈曼平的文论内容包括:一则我国古典文学的又一大洪峰——词。其特色涵诗潮余波、推出宋词,自成一家、别具一格,花团锦簇、擅一代之盛,含英砠华、韵味无穷。二则生动活泼的通俗文字——元散曲。其形式上灵活变通、雅俗兼赅,内容上坦率、现实及风格泼辣诙谐。三则词的形式与特点,涵盖词牌与词谱、词的韵部、词的平仄规律、词地对仗规律。四则学填词的要义。其要领涵情真意实、有感而发,构思谋篇、循规不板,炼字锻句、意境升华。第八,古文赏析,引入入胜。 对26篇古诗文进行夹住、对译、赏析的艺术加工。包括:一则选自经典诗文著作,如《诗经》、《孔雀东南飞》、《黄花岗七十二烈士事略》、《左传》、《宋词》等。二则选自名人,如屈原、陶渊明、罗贯中、蒲松龄、孙文、司马迁、李白、杜甫等。三则【题解】介绍此诗文的来源、作者简介、主要内容及文风等内容,【夹注】对古诗文进行逐字逐句的解释说明,如对行文中一些生僻字、多音字或复音词中读轻声的字加注读音,注解中“引”、“喻”、“转”的用法进行说明等,【对译】将这段古诗文翻译成白话文而通俗易懂,【赏析】对这篇古诗文深入进行艺术分析含谋篇构思、思想情感、诗体诗风、文风韵味等,使人读来深感艺术享受,体味诗歌作为一种抒情言志的文学载体,记载着人类的文明,闪烁着人类智慧的光芒。
另外,这三卷文集的封一依次印有陈曼平女士30、40、50岁的半身彩色照片,每张照片显示出主人公与背后幽美景色形成一幅绚丽的画卷,令笔者感到主人公的形象蕴含着:美丽端庄、气质高雅;德才兼备、文才俱佳;清新脱俗、淳朴善良;充满憧憬、青春永驻。似感“溪张清风拂面,月落繁星满天”。
玉也有暇,不容讳言。如果评价《漫漫集》的缺陷与不足,如果非要“鸡蛋里挑骨头”的话,笔者认为择其大要:例如:有些学术论文、叙述文撰写的似乎过于严肃而不够生动,把学术与文学界限得过于严苛,“行文如看山,当有起伏”,可以配一些诗情画意或散文,效果可能更好;其三,应设插图。设置随文插图很需要很必要,会达到很形象的效果,例如广西佳景多多,如标示照片该多美观哦,否则只有文字显得枯燥,可读性差。以上看法不一定妥当,仅供参考借鉴。“明月松间照,清泉石上流”,唐代诗人王维的名句引发人们对山间田园、乡间野趣的无限向往和探求。同样,文化名人对于作品应该精益求精,勇创精品,流芳百世。
“江上往来人,但爱鲈鱼美。”以上文章是笔者对陈曼平女士学术思想及大作的初步学习、研究与鉴赏。因为《陈曼平史志文丛·漫漫集》所著作品内容广泛,涉及地方志、国史地情史、教育、诗词元曲、古文、书评影评、名人名著等众多文学领域,读来异彩纷呈、美不胜收,读来眼花缭乱、目不暇接,感到陈女士既为专家又为多家杂家。笔者亦感到自身提高与升华,亦感到由于自身的学术水平与文学水平有限,对其的认识还不够深刻、不够透彻,有待今后再学习、再认识。
胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立九十周年大会讲话指出:“中华民族创造了源远流长、博大精深的中华文化,中华民族也一定能够在弘扬中华优秀传统文化的基础上创造出中华文化新的辉煌。”是的,1套3册《陈曼平史志文丛·漫漫集》的出版发行,集中体现出陈曼平史志文化成果,绽放着广西八桂文化灿烂光辉,为我国社会主义文化大发展大繁荣的大厦锦上添花。
最后,赋诗一首:
史志文坛一才女
——获赠陈曼平女士《漫漫集》(三卷)赏析
广西锦绣甲天下,漫漫妙笔集铅华。
方志编纂宏论展,历史文化觅奇葩。
儿童文学爱心驻,诗文故事论析佳,
史志文丛奋斗出,“美丽中国”绽小花。
赋楹联一首:
八桂飘香路漫漫文章集三卷
九州溢彩情浓浓佳作超百篇
(作者:邵长兴,辽宁省地方志办公室编审
陆奇,北京市社科联副主席)