“攸攸板”“刀刀板”“麻花板”“讨号板”“圪老板”......在内蒙古呼和浩特地区,许多村庄的名称里含有“板”,这是当地地名的一大特色。
据不完全统计,呼和浩特含“板”的地名有三四十处之多。那么“板”究竟是什么意思呢?呼和浩特为什么有这么多“板”呢?
明代中期以后,大量北迁汉族来到蒙古草原,修筑房屋,从事生产,传播了中原地区先进的农业、手工业、建筑等技术。蒙汉两族人民在生产、文化、医药诸方面进行了广泛的交流,促进了北方草原地区经济、文化事业的发展。两族人民共同开垦了丰州滩(今呼和浩特地区)上万顷土地,种植麦、谷、黍、菽等谷物,栽培瓜、茄等菜蔬,使农业生产有了提高。汉族农民也向蒙古族牧民学习饲养牲畜技术,从事畜牧业生产。汉族的工匠运用传统的中原建筑工艺,建造了规模宏大的宫殿。内地建筑艺术在北方草原的逐步推广,也促进了一些蒙古族牧民的定居生活。这些北迁汉族在北方草原形成的定居聚落称“板升”,也作“板申”“板升”“报申”“拜牲”“白尖”。“板升”是中原和北方草原地区各民族交往交流交融历史的缩影,是民族团结的见证。
呼和浩特以“板”组成的地名有多种类型——
根据地理位置命名,如“讨号板”,意为河湾处;而“刀刀板”,意为下边,因其位于大青山山坡下;“圪老板”,意为靠河的村庄。
根据房屋颜色命名,如“口可板”,意为青色的房子;“善友板”,意为黄色的房子;“厂汉板”,意为白房子。
根据房屋的新旧大小命名,如“旭泥板”,意为新房子;“依肯板”,意为大房子。
根据居住人口命名,如“古路板”,意为三个,即三间房。源于清乾隆年间,此地早先只有三户人家居住,故而得名;“塔布板”,意为五间房;“甲兰板”,意为六十间房或多间房子。
根据房子的用途或特点命名,如“色肯板”,意为漂亮的房子;“攸攸板”,意为百货俱全的房子;“黑麻板”,意为鼻梁样的房子。
“攸攸板”“刀刀板”“麻花板”“讨号板”“圪老板”......在内蒙古呼和浩特地区,许多村庄的名称里含有“板”,这是当地地名的一大特色。
据不完全统计,呼和浩特含“板”的地名有三四十处之多。那么“板”究竟是什么意思呢?呼和浩特为什么有这么多“板”呢?
明代中期以后,大量北迁汉族来到蒙古草原,修筑房屋,从事生产,传播了中原地区先进的农业、手工业、建筑等技术。蒙汉两族人民在生产、文化、医药诸方面进行了广泛的交流,促进了北方草原地区经济、文化事业的发展。两族人民共同开垦了丰州滩(今呼和浩特地区)上万顷土地,种植麦、谷、黍、菽等谷物,栽培瓜、茄等菜蔬,使农业生产有了提高。汉族农民也向蒙古族牧民学习饲养牲畜技术,从事畜牧业生产。汉族的工匠运用传统的中原建筑工艺,建造了规模宏大的宫殿。内地建筑艺术在北方草原的逐步推广,也促进了一些蒙古族牧民的定居生活。这些北迁汉族在北方草原形成的定居聚落称“板升”,也作“板申”“板升”“报申”“拜牲”“白尖”。“板升”是中原和北方草原地区各民族交往交流交融历史的缩影,是民族团结的见证。
呼和浩特以“板”组成的地名有多种类型——
根据地理位置命名,如“讨号板”,意为河湾处;而“刀刀板”,意为下边,因其位于大青山山坡下;“圪老板”,意为靠河的村庄。
根据房屋颜色命名,如“口可板”,意为青色的房子;“善友板”,意为黄色的房子;“厂汉板”,意为白房子。
根据房屋的新旧大小命名,如“旭泥板”,意为新房子;“依肯板”,意为大房子。
根据居住人口命名,如“古路板”,意为三个,即三间房。源于清乾隆年间,此地早先只有三户人家居住,故而得名;“塔布板”,意为五间房;“甲兰板”,意为六十间房或多间房子。
根据房子的用途或特点命名,如“色肯板”,意为漂亮的房子;“攸攸板”,意为百货俱全的房子;“黑麻板”,意为鼻梁样的房子。
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